邪不伤形
邪不伤形：
故邪不能
伤其形体
“毒”的启示：
“毒”
是一个
很突出
的概念
什么是毒
古人
没有给出
明确定义
但这并未妨碍
他们使用“毒”
说明一些问题
我们只好按照
前人使用情况
分析它的含义
药就是毒：
最早的时候
古人用“毒”
来说明药性
《周礼·医师》：
聚毒药，供医事
将毒与药并称
把二者看成是：
紧密相连的关系
《素问·异法方宜论》：
故邪不能
伤其形体
其病生于内
其治宜毒药
故毒药者
从西方来
这一段经文之中
也是毒与药并称
联系上下文来看：
东方砭石
南方九针
北方艾灸
中原导引按摩
西方治病
尽管经常
使用“毒药”
也是毒与药不分
二者可以
相提并论
如有区别
勉强解释：
毒是猛烈的意思
“毒药”也即就是
药性猛烈的药物
《素问·移精变气论》
讨论“毒药”起源的论述
可以为上述的
“毒药不分”
的观点作注解
黄帝问曰：
古之治病
移精变气
祝由而己
今世治病
毒药治内
针石治外
或愈或不
岐伯对曰：
往古人
居禽兽之间
动作以避寒
阴居以避暑
内无眷慕之累
外无伸官之形
此恬淡之世
邪不能深入
故
毒药不能治其内
针石不能治其外
可移精祝由而己
上古治病
不用毒药
保健锻炼
心理调整
就可达到
治病目的
后来这些
措施不能
完全满足
临床需要
也就发明
“毒药”治病
早期药物
治疗阶段
由于服药
经常中毒
所以“毒药”并称
也是毒与药不分
“毒药并称”
暗指慎用药物
告诫人们不要
轻易使用药物
“毒药不分”的例子还有很多
说明古人对药物的慎重态度
药气太盛即是毒
药有两面性：
有可能伤人
利人、救人
就看人们
如何使用
随着实践的深入
用药经验和理论
逐渐丰富了起来
大多数人
服药之后
不仅祛除了
疾病的痛苦
而且可以
健壮体魄
安定神志
愉悦精神
美颜色
益气力
因此
“毒药并称”的局面
逐渐发生了改变
“毒性”在淡化
“药性”在强化
实践之中
掌握规律
控制药物
毒副作用
“化毒为药”、
“化害为利”
成了中医学
奉献给人类
的独特贡献
砒霜有毒
尽人皆知
然而，在今天
医学家的手里
借鉴古人经验
已把砒霜
有毒成分
治白血病
古为今用的成果
与“化毒为药”的
思想完全一致
六淫太过则成毒：
毒危害人体
危害人体的
都可称为毒
根据危害的，程度不同
可以划分为，不同毒性
风是
自然界里
最普遍的
客观存在
《易经》用巽：
代表风，代表春
代表万物的生机
张仲景：
人禀五常
因风气
而生长
风
虽能生万物
亦能害万物
水能浮舟
亦能覆舟
害万物的风，肯定是，太过的风
这太过的风，即就是，属于六淫的风
“淫”即太过分
太过分
就是邪
就是害
《左传》：
天生六气
淫生六疾
自然界的
阴阳、风雨、晦明
都可以因为太过
而成致病的六淫
六气太甚
产生毒气
《素问·五常政大论》
论述得
最系统：
寒热燥湿
不同其化
少阳在泉
寒毒不生
其味辛
其治苦酸
其谷苍丹
阳明在泉
湿毒不生
其味酸
其气湿
其治辛苦甘
其谷丹素
寒毒、
湿毒、热毒、
清毒、燥毒
概念指明了：
“五毒”皆从
寒热燥湿
转化而来
对于六气
转化而来
的“五毒”
的治法
补上下者从之
治上下者逆之
以所在
寒热盛衰
而调之
上取下取
内取外取
以求其过
能毒者，以厚药
不胜毒者，以薄药
此之谓也
不难看出，治疗“五毒”
不仅可用，针刺治疗
而且可用，药物调治
调治原则：
气味较足的药物
治疗
五毒较甚的病情
气味比较淡薄的药物
只能用来治疗
五毒比较轻浅的病证
毒害
延伸出
预防思想：
既然五毒
是由六淫
转化而来
那么，避免
毒气的伤害
也就是避免：
过分暴露于
六气、六淫
之中
《灵枢·九宫八风》：
谨候虚风而避之
避虚邪之道
如避矢石
邪弗能害
这是一般的
避免六淫的
伤害
同样的道理
传染病的传播
也由邪气引起
也是需要尽量
避免直接接触
“伯牛有疾”：
孔夫子老师
希望去探望
又怕被他的
疾病所传染
两全其美即：
在窗户看看
孔夫子
不仅看见了
他的学生伯牛
且还“执其手”：
斯人有斯疾
治疗过程
简称为毒
辩证地说：
药物即毒物
药物的治疗过程
可称“以毒攻毒”
那么，“毒”也就可以代指治疗
妇人重身
毒之何如
“重身”即怀孕
对于孕妇
现在强调
尽量不用药
以免药物，会引起
对于胎儿，的伤害
古人
不会把药物
推荐给孕妇
《内经》
把对孕妇的治疗
说是“毒之何如”
可见，古人
对孕妇用药
很格外小心
《内经》
对毒的研究
很不遗余力
也非常深入
黄帝与岐伯
讨论了多次
帝曰：
非调气而得者，治之奈何？
有毒无毒，何先何后？
愿闻其道
岐伯曰：
有毒无毒
所治为主
适大小为制
帝曰：请言其制
岐伯曰：
君一臣二
制之小也
君一臣三佐五，制之中也
君一臣三佐九，制之大也
针刺可以伤人
因此讲求针道
药物有，毒性的一面
所以要，深入地研究
实践之中，发现
复方可以，减缓
有毒药物的毒性
可以避免，副作用
可以增加治疗作用
也就是说
按一定原则
组合起来的
“组合效应”
胜过使用
单味药的
“个体疗效”
为
安全有效
使用药物
开辟道路
无论是
“制之”小与大
都有君与臣
是一个有序
的组合
治疗痛苦
古人可把
这个过程
称为“毒之”
用“毒”的理念治疗疾病
正是中医善于
“化毒为药”的
大智慧之所在