太阴根起于至阴

​太阳根起于至阴:

足太阳膀胱经

根起于足小趾

外侧的至阴穴

归结于命门

即目内眦

的睛明穴

足阳明胃经起于

足大趾侧

次趾之端

的厉兑穴

归结颡大

即钳耳:

即额角部

的头维穴

足少阳胆经起于

足小趾侧

次趾之端

的窍阴穴

归结窗笼

即耳部的

听宫穴

太阳经好象人身外门的开关

阳明经好象人身外门的门扇

少阳经好象人身外门的枢轴

太阳之关

失去功能

肉节溃缓

发生暴病

诊治暴病

取足太阳膀胱经

泻有余而补不足

所谓“渎”即就是

皮肉瘦小憔悴

阳明记阖

失去功能

阳气就会

无所止息

发生痿病

诊治痿病

取用足阳明胃经

泻有余而补不足

“无所止息”

正气运行不畅

邪气留在里边

少阳之枢

失掉功能

发生骨摇

不能地上

安然行走

诊治骨摇病

可取足少阳胆经

泻有余而补不足

“骨摇”,骨节缓纵不收

追究根源

予以治疗

足太阴脾经起于

足大趾内端的隐白穴

归结于上腹部的太仓

足少阴肾经

根起于涌泉

归结于廉泉

足厥阴肝经

根起于足大趾

外端的大敦穴

归结于胸部的玉英

下络于胸前膻中穴

太阴在于人身

好象内门插关

厥阴在于人身

好象内门门扇

少阴在于人身

好象内门转枢

太阴主关

功能失常

使脾失去

运化能力

水谷无所转输

会膈塞、洞泄

治疗膈塞、洞泄

取用足太阴脾经

泻有余而补不足

太阴经主关

功能的失常

主要是由于

气不足而

导致发病

厥阴主阖

功能失常

发生气机弛缓

导致多悲之病

治疗多悲

取足厥阴肝经穴

泻有余而补不足

少阴主枢

功能失常

就会发生

肾脉结滞

下焦不通

治疗结滞不通

取足少阴肾经穴

泻有余而补不足

凡是经脉

有结滞的

都应取用

上法刺治

足太阳膀胱经

起于至阴(井穴)

流于京骨(原穴)

注于昆仑(经穴)

上入于颈部天柱穴

下入于足部的飞扬(络穴)

足少阳胆经起于窍阴(井穴)

流于丘墟(原穴)

注于阳辅(经穴)

上入于颈部天容穴

下入于足胫部的光明穴(络穴)

足阳明胃经起于厉兑(井穴)

流于冲阳(原穴)

注于解溪(经穴)

上入于颈部的人迎穴

下入于足胫部的丰隆穴(络穴)

手太阳小肠经起于少泽(井穴)

流于阳谷(经穴)

注于小海(合穴)

上入于头部的天窗穴

下入于臂部的支正(络穴)

手少阳三焦经起于关冲(井穴)

流于阳池(原穴)

注于支沟(经穴)

上入于头部天牖穴

下入于外关穴(络穴)

手阳明大肠经起于商阳(井穴)

流于合谷(原穴)

注于阳溪(经穴)

上入于颈部扶突穴

下入于腕后上侧的偏历穴(络穴)

这就是十二经根流注入的部位

凡充盛的脉络

都应取而泻之

人的经脉运行全身

一日一夜,五十周

五脏精气

循环往来

太过不及

不应此数

就会生病

叫做狂生

所说五十营

是五脏都能

受精气营养

这可以

从切寸口脉象

计算脉搏次数

预知人的强弱

脉动五十次

而不会歇止

说明五脏

精气旺盛

脉动四十次

有一次歇止

有一脏无气

脉动三十次

有一次歇止

有二脏无气

脉动二十次

有一次歇止

有三脏无气

脉动十次

有一次歇止

有四脏无气

脉动不满十次

就会出现歇止

五脏精气不足

短期可能死亡

这是由于先通了经脉

才能诊察得如此细致

脉动五十次

不会歇止

五脏正常

由此可知

五脏精气

断定短期,可能死亡

依据脉象的忽快忽慢

黄帝说:

人的形体

异常和正常

会有五种

这五种人:

骨节有小有大

肌肉有坚有脆

皮肤有厚有薄

血液有清有浊

气有滑有涩

脉有长有短

血有多有少

十二经十五络的大数,我已知道了

这都是指一般的劳动人民说的

终日肉食

王公大人

身体柔脆

肌肉软弱

血气运行急滑

针刺时快慢、深浅、多少

不能和一般劳动人民一样

岐伯回答说:

吃脂膏厚味的人和

吃菽藿薄味的人

在针刺时

不会一样

针刺之时

气滑的出针要快

气涩的出针要慢;

气滑的用小针浅刺

气涩的用大针深刺;

深刺的要留针

浅刺的要快出针

针刺劳动人民要深刺并且要留针

针刺王公贵人要浅刺并且慢进针

因为他们的气血慓悍滑利的缘故

黄帝问:

形气出现了

有余或不足

应怎样治疗

岐伯回答说:

形气不足,病气有余

这是邪气,胜于正气

急用泻法,以去其邪

形气有余

病气不足

外实内虚

急用补法

以扶其正

形气不足

病气不足

阴阳都不足

不可以用

针刺治疗

若用针刺

就加重了

它的不足

导致

阴阳竭、

血气尽

五脏空虚

筋髓枯槁

老人要死

壮年人也

不易康复

形气有余

病气有余

阴阳有余

应去邪之后

再调和虚实

病有余的用泻法

病不足的用补法

就是这一个道理

运用针刺,若不知道,逆顺的道理

补泻反用,必然导致,正气邪气相搏争

如实症

反用补法

会使阴阳

都太盛了

胃肠

邪气充满

肝肺内胀

阴阳之气

互相错乱

如果虚症

反用泻法

就会使得

经脉空虚

血气枯竭

胃肠

衰弱无力

皮肤涩薄

干瘦着骨

毛腠焦枯

这可断定

接近死期

针的关键

懂得调和

调合阴阳

精气充沛

形气合一

神气内藏

高明医工

能够平气

一般医工

能够治脉

拙劣医工

危害生命

用针慎重

一定审察

五脏变化

五脏之脉

与病的相应情况

经络的虚实情况

皮肤的柔粗情况

然后适当

经穴针刺

就可以了

注释:

岐伯说:

天地之气,互相感应

寒暖也随之交相转移

阴阳变化,孰少孰多

都有一定的规律

阴道为偶数

阳道为奇数

假如发病在春夏

阴气少而阳气多

对于这一种阴阳

不能调和的现象

应怎样用泻法

或怎样用补法

假如病发于秋冬

阳气少而阴气多

阴气盛而阳气衰

好象树木

茎叶枯槁

水湿下渗

阴阳互移

应怎样用泻法

或怎样用补法

不正的邪气侵入了经络

变化多端,主要不知道

经穴根结是脏腑的关键

机关折损

枢纽败坏

开阖失常

精气走泄

阴阳大伤

精气也就

不可复聚

九针的紧要所在在于

明了经脉根结的情况

知道经脉根结的道理

针刺的原则

一说就可以

如不知道

经脉根结

的重要性

针刺道理

等于绝灭

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