宋代段子：故事描写了宋代社会佛道文化深刻融混的现象。其中既有神异事件，也有社会上能见到善行善举；故事虽然简短，情节却足够震撼。
【原文】
常德府查市富户余翁家，岁收谷十万石，而处心仁廉，常减价出粜。每粜一石，又以半升增给之。它所操持，大抵类此。庆元元年六月，在书室诵经，雷电当昼暴作，有樵夫避雨立门外。忽一道人，青巾布衣，引入余宅，扣书室见翁，谓之曰：“可令此村叟蹲伏经棹下，暂避雷声。”道人遂就坐。少顷，雷火闪烁入室，旋绕数匝而息。及雨霁，一仆报言：“门楣上有新书朱字。”出视之，云：“樵夫董二，前世五逆，罪恶贯盈，上帝有勅罚之，被陈真人安于慈喜菩萨诵经棹下护之，诸神不敢近。”凡三十九字。读毕，失道士所在。
常德府（湖南）查市的富户余翁，他家每年能收稻谷十万石，老人心地仁厚清廉，经常减价卖米，每卖出一石米，他都会多给人家半升。余翁平时做人做事，都是诸如此类。宋宁宗庆元元年（1195年）六月的一天，余翁正在书房念诵佛经，忽然天气大变，大白天的电闪雷鸣，此时有个樵夫站在余宅门外避雨。忽然有个道人，头戴青巾，身穿布衣，带着樵夫进到余宅，敲书房的门，见到余翁，跟老人说：“可以让这个村中老汉蹲趴在您诵经的桌子底下，暂避雷声。”道人说完话就坐下了，余翁把樵夫安排在诵经的桌下。过了一会，雷火电光霹雳闪烁着进了余翁的书房，盘旋了好几圈，似乎在找什么人，过了一会，霹雳终于平息下来。等雨过天晴，有个仆人进来报告余翁说：“咱家门楣上出现了新写的朱红字体！”大家出门去看，只见门楣上写着：“樵夫董二，前世五逆，罪恶贯盈，上帝有勅罚之（上天有令惩罚他），被陈真人安于慈喜菩萨诵经棹（桌）下护之，诸神不敢近。”总共三十九个字。人们读完以后，那位道士消失不见了。【祥宏点评】：查市，一片市场或一个市镇的名字，“查”是姓氏。宋代乡间有几个行政级别，最低的叫“步”——小码头的意思，再上是“市”，然后是“镇”，再后是“城”，意为不同规模的人口聚居区；余翁没事就诵经，说明他是信佛人。故事交代，他是慈喜菩萨。从余翁种种行为来看，有此可能，只是“慈喜菩萨”是什么由来？目前未知；真人，道家概念里，就是“神仙”，这位陈真人能够救樵夫董二，一定有特别因缘；坐化，传统来说，有修行的人离世时通常会“坐亡立化”，指站着要么坐着去世；故事不仅说了道人，也说到了“慈喜菩萨”，所以故事只叫《查市道人》似乎不妥。从情节看，它描写了宋代社会佛道文化深刻融混的现象。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之8-《夷坚志》中的“佛法感应”事件）
