采铜于山,聚沙成塔 ——《江标集》评介

晚清经历了“数千年未有之巨劫奇变”，这一时期无疑是屈辱的、动荡的，然而这一时期也因中国人民特别是先进分子寻求民族独立、强国富民之路而充满激情，呈现出了中西文化激烈碰撞、新思潮层出不穷、杰出人物接踵而至的景象。中国似乎自古如此，越是深重的苦难，越能激发出无穷的潜力，越会彰显“国家兴亡，匹夫有责”的担当。著名官员江标正是晚清积极探索救国救民之路的一位杰出人物。

江标（1860～1899），字建霞，号师鄦，江苏元和（今苏州）人。他生长的家庭也是一个较早接触西方文化的士大夫家庭。时代和家庭双重影响，使他早早就接触进步思想，一生中学西学皆有涉猎，并力图改革强国。1898年9月戊戌变法失败后，江标被诬“庇护奸党”，被清廷革职永不叙用，次年便病卒。

江标一生突出的业绩体现在他1894～1897年任湖南学政期间的所思所为。他整改校经学堂，创办校经学会，改革考试，整肃考场风气，创立《湘学报》，湖南学风因之骤变，各种思潮、文化齐集湖南，人才辈出，使湖南“风气之开，几为各行省冠”。江标也被称为晚清湖南维新运动“开路之先锋”。江标还是学者、收藏家、书画篆刻家、出版家、诗文才子。其著述、文章、诗词，及其中体现出的政治理念、学术思想，影响了一代湘人。

对于江标这样一位晚清颇具影响的人物，研究者历来因资料匮乏而多有局限，例如考察其在晚清政治、教育、新闻方面的成就，多用《湘报》《万国公报》、叶昌炽《江建霞事实》、唐才常《清前四品京堂湖南学政江君传》；论其学术成就，多谈及《黄荛圃先生年谱》《宋元行格表》；研究其藏书情况，多据叶昌炽的《藏书纪事诗》；至于对其出版、金石收藏、诗词文章等方面探究，只能偶见一二。而目前对其著作的整理，仅有黄政《江标日记》，但事实上，江标的著作并非不多，仅是因为过于分散，而无法进行系统搜索，导致运用困难。《江标集》的出版解决了研究资料难寻之困。

本书作者黄政，致力于研究江标十余年，搜集、整理了方方面面涉及江标的作品资料，聚集于本书。书中的各种零散资料，不仅为研究江标的生平、学术、教育等方面的研究打下坚实的原始资料基础，而且对推动当代江标研究进程有很大帮助，并且通过这些资料的整合，折射出了时代巨变中以江标为窗口的众多知识分子的社会担当。纵观全书，主要有以下特点。

        一、搜罗广泛，时间跨度广

本书最大程度地搜集了江标成书著作外的作品。除《申报》《湘报》《字林沪报》等这些常用的资料外，作者特别深挖国内各图书馆、档案馆等的收藏，将录有江标文章、诗词的报刊等尽可能全面地网罗进书中。比如奏议部分的资料，散见于中国社会科学院近代史研究所档案馆、中国第一历史档案馆、台北“故宫博物院”；藏书题跋部分的资料，来源于上海图书馆、苏州图书馆、华东师范大学图书馆、复旦大学图书馆、台北“国家图书馆”等。这无疑解决了学者使用这些散见资料困难的问题。

并且书中收录了部分稀见资料，有些资料为首次整理。这类资料多来自私家珍藏、拍卖会、国外收藏等，若非整理者的广泛搜集整理，恐怕想睹其详貌甚是困难。如《致李盛铎》的一至十三通信札是私人收藏，《致孙传凤》的三通信札是江标后人陆建初先生的惠赐；《跋吴大澂临黄易山水册》的题跋来自海外图书馆的收藏，现藏于美国哈佛大学燕京图书馆；《致俞樾》的第二通信札、《为璧月盦主题倪墨耕<弄玉吹箫图>》《跋焦循批校本<大戴礼记>》等二十余种资料来自各大国际、国内拍卖会预展，如中国嘉德国际拍卖有限公司、荣宝斋(上海)拍卖有限公司、西泠印社拍卖有限公司等的拍卖会预展。这些信札、序跋、题跋，对研究江标的交游圈、收藏活动、政治活动，以及清末时代巨变中文人、官员的心态颇具意义。

再者，这些资料可考的最早时间是1882年，最晚的是1899年，大多集中于1893～1898年间，几乎囊括了江标的主要人生活跃阶段，反映了其各个阶段的精神面貌，从中亦能看到在时代巨变中知识分子所承担的责任。《甲午治日议》写于甲午战争刚刚爆发，他拟陈四条抗敌之策，并对存在的问题予以斥责“数十年来忽和忽战”“养海军十余年来，徒糜千万之饷，未济一日之用”；在他创办的《湘学新报》（后改名《湘学报》）序和例言中，他说“变法其宜哉”，“讲求中西有用诸学，争自濯磨，以明教养，以图富强，以存遗种，以维宙合”，述及洋务运动的意图，力图将洋务运动推行到迟迟未能接受洗礼的湖南；江标在给友人李盛铎的信中曾写道“昨日又度拿问，事更蔓延”“还望速告宰公，勿再有牵涉”，让人们看到了戊戌变法失败后，维新派人士所遭受的牵连。种种历史细节，在他的作品中俯拾即是。

二、以类相从，整合零散资料

本书将江标各种零散文章、诗词整合起来，分作十六类，每类中以时间为序，共分奏议（9篇）、公牍（23篇）、湖南学政观风题（1篇）、信札（200通）、电稿（2通）、考卷（22篇）、报论（10篇）、序跋（33篇）、书画碑拓题跋（28篇）、藏书题跋（16篇）、杂传（7篇）、札记拾零（18篇）、怀珠阁卮言（13篇）、灵鹣阁诗（196种）、灵鹣阁词（28首）、联语（4联）等。

这种整理首先有利于对江标教育理念、诗词创作等范畴整体性的把握。例如报论部分，《格致源流说》《富强策》《变学论》等多篇文章都是围绕教育改革、培养人才而发表的，且发表时间均在其作湖南学政之前，从中既可发现其思想发展过程，也可见其对强国之出路不懈的思考，于今亦有借鉴之效。再者，这种整理具有辑佚之功。江标曾有《灵鹣阁稿》，是其诗集，但已毁于火灾。本书作者根据《笘誃日记》中所存诗歌往往首尾有符号标示，推断是诗歌成集过程中的遗留痕迹，因此将1884～1896年《日记》中这些诗歌全部单独辑出，例如《题时妆仕女图》《题唱酬诗册十二首》《东坡生日偶成四绝句》等。此外还兼收了近三十种文献中留存的诗歌，包括《三藉庐赘谭》《申报》《字林沪报》《忍盦诗存》《来蝶仙堂诗画册》《花团锦簇楼诗辑》《留月簃诗话》，等等，从而辑成了新的《灵鹣阁诗》。这可作为研究江标诗文才情一面的有力资料。并且其诗极具时代气息，常有忧时之作，亦可见其深沉爱国之思。

三、资料原始信息精要著录

为了更好地方便研究者使用，大大提高相关研究的效率与效果，作者在整理时会对原始资料的各种信息，以“案语”形式精要著录，多则百余字，少则十来字。主要介绍资料来源，交代原稿情况，若有多处来源则一一列出，并说明整理依据。若来源于日记、《申报》《湘学新报》等，尽量注明年份、日期、卷数等信息，便于查找；若来源于馆藏的稿本、抄本，则尽量注明馆藏、版本信息，可以追本溯源。

一些案语还兼考证，内容多是与其他资料的互证，如书画碑拓题跋之《吴兰仙小兰花韵图叙》，整理据《字林沪报》，案语中又引《笘誃日记》《三藉庐赘谭》相关记载予以佐证。或是兼校不同资料版本，如公牍之《批浏阳生员罗棠等拟改书院章程》案语：“采自谭嗣同《浏阳兴算记》。底稿见《笘誃日记》……‘董理经费’后原有‘慎选儒师，严精考核’语。”或为考资料时间，如信札之《致叶昌炽》第八通案语：“据札中初到湖北语及后札‘标到省有十七八日’语，知此札作于光绪九年正月十八日。”或考相关史实，如公牍之《谕衡州府清泉学官》，案语云：“清泉，即今湖南省衡阳市衡阳县。”

四、附录与正文相映成趣

书中附录部分的资料，占全书比重较大，本书附录一至三分为他人题赠、传记和其他相关记载，均是他人对江标的赠予、评论、记述。最后一部分是江标的儿子江小鹣的资料收集。这些资料往往互相之间有着千丝万缕的关系。以《湘学报》为例，书中正文和附录的资料可以将创办者、推广者、读者圈互相关联、印证。创办前，在光绪二十二年（1896）十月给汪康年的信札中，江标曾写道：“并欲开立《湘学新报》。日来已请旨拨给学租余银……虽时事不易挽回，亦聊尽斯职耳。”创办初，皮锡瑞在光绪二十三年六月的日记中提到“《湘学报》销未畅”。但不久便因其独树一帜，得到各方支持，张之洞光绪二十三年六、七月的两通电稿中一方面夸赞“《湘学报》宏通切实”，承诺“当勉劝楚人多看”，另一方面又惧“其说过奇”，劝诫其不要刊载素王改制之说。《湘学报》的创立、发展，以及相关报人、官员、学者为其所做的努力，依此可见概貌。

诸多资料鲜活体现了围绕在江标周围同时代的知识分子的风貌，他们或志同道合，或意见相左、争辩不休，但他们都同样以爱国、救国、强国为理想，不懈努力。鲁迅曾说“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步”，正是有无数像江标一样具有着中华“民魂”的人们，才使得中华民族始终生生不息，并不断前进。

总而言之，《江标集》是对江标散见作品较为全面、系统的发现和整理，以此深化对江标的研究并深入其交游圈，对晚清的知识分子群体，乃至政治、教育、新闻、出版等方面的变革有进一步的挖掘。以史为镜，以人为鉴，发现历史上知识分子的社会责任担当，激励今之青年人，为今之继续实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗。

（《江标集》，凤凰出版社2018年12月出版，定价98元）

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