亲子共读 道德经 50章 谈养生

原文：

出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之于死地，亦十有三，夫何故？以其生生之厚。

盖闻善摄生者，陆行不遇兕（si）虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地。

句读训练：

上章开始，增加了句读训练内容：

用赵孟頫的小楷道德经书帖来做读本，让孩子自己断句，很难，但也硬着头皮开始了，很有趣.

讨论点：

1、出生，入死：

人一出生，就活了，入土，就死亡了.

生命就是出入之间的一段停留.

妹妹说“有离别才有再见.”，所以人只有死亡才能再次回来.

生命的有限性，才让我们懂得珍惜，时间如果无期限，就没有价值.

对死亡的恐惧是对生存愿望的保护.

李泽厚说，他当年选择读哲学，是因为有三个问题需要解决：

如何活着？为什么活着？活得怎样？

这三个问题是有顺序的？

生存本身优先于生存价值的拷问.

建立了生存价值之后，才谈得上去评判自己的生存状态.

我们现代很多人，是放弃了第二个问题，我们是先有第三个问题的答案，基于3来决定了1，但3的答案，却不是自己决定的，是社会，是他人给的，迷迷糊糊的一种判断，或者说一种追随.

史铁生在《我与地坛》里写到：

“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点儿？并且庆幸并且感激这样的安排？ ”

“那时您可以想像一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想像是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想像一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。

我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。

但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 ”

2、黄帝内经-上古天真论

建立养生的基本概念：注意饮食起居，形与神俱

3、高廉一日养生大法：详细行动指南

非常好读有趣的一篇内容，非常详细，对比之下，孩子都知道现代人的生活方式真的谈不上养生.她总结说养生就是给自己的身体和心里装上了净化器，这个比喻很形象.

另外这也是一篇好的流水账，充分揭示一个道理：只有生活有趣，文章才会有趣.

养生不是一节课可以完成的，还有好多话题没有讨论到，先建立基本概念吧.

详细音频见下：