诗词笔记：百年何足度，乘兴且长歌

今天抄一首王绩的诗，与他告别。

醉后

作者　王绩

阮籍醒时少，陶潜醉日多。

百年何足度，乘兴且长歌。

注释

阮籍，三国魏国文学家、思想家，为“竹林七贤”之一。鲁迅先生在一篇文章中说，竹林七贤这些人本质上是儒家，讲真的忠孝，但当时统治者如司马氏弄出假的一套忠孝来，他们不屑与之为伍，就反而转入玄学，做出很多荒诞的举动来，比如饮酒吃药，这其实也是他们避祸的一种办法（大致意思是这样）。

陶潜，即陶渊明，东晋大诗人。曾任彭泽令，因不愿向来视察的上官磕头，说一句“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”就弃官归隐，寄情诗酒。

试翻译如下

阮籍、陶潜都是醒的时候少，醉的时候多（这两句是互文修辞）。百年时间哪里值得度过，乘着一时高兴姑且放声高歌。

赏析

王绩传里说得明白，他一辈子的沉浮都与酒有关。第一次做隋朝的官，是隋炀帝在位将要乱的时候，喝酒不理事，被罢官后就回家找朋友喝酒。第二次做官是唐太宗时候，不求当大官，只愿当个小官，只为那个小衙门里有个下属叫焦革的善于酿酒，他可以喝到好酒。焦革与妻子相继死后，王绩喝不到好酒了，就不愿当官了，回家一边喝酒，一边撰写酒史，为杜康立庙，把焦革也供在庙里。喝呀喝，一直喝到死。

这首诗可算是王绩喝酒的宣言。先说阮籍陶潜那样的高士，都是寄情于酒，然后又发议论，短暂的百年不值得我过，不如就乘着一时高兴唱歌快活。这其实是阮籍《大人先生传》中的思想，既慨叹生命的短暂，又试图在有限的生命里，追求精神生活的无限，不只是“以万里为一步，以千岁为一朝”，而是要“陵天地而与浮明遨游无始终”（即凌驾天地，携游日月，不知哪里是开始哪里是结束），达到“自然之至真”的境界。短暂的高兴、长歌，就是精神上的永恒。

这首诗，看似平淡，实有太多的哲思，更有宏大的胸襟。（突然想起苏东坡那句“年来万事足，所欠惟一死”诗，苏诗看似与王绩诗相类，但苏东坡诗中所表现的还只是旷达，还没有进入人生短暂与时间永恒关系的哲思。

附：

五斗先生传

作者　王绩

有五斗先生者，以酒德游於人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣。醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来。其动也天，其静也地。故万物不能萦心焉。尝言曰：“天下大抵可见矣。生何足养？而嵇康著论；途何为穷？而阮籍恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。