【蕉窗梦呓】贾迎春的悲剧人生
贾迎春是荣国府大老爷贾赦之女，其母为赦老爷之妾，早亡。迎春是贾府元、迎、探、惜四丫头之老二。《红楼梦》第三回“黛玉进贾府”，迎春也就正式出场，作者借黛玉之眼向读者介绍了迎春：“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲”。一位沉静的美人便站在我们面前。但是，作为“薄命司”的女儿，她“生的孤独，死的凄凉”，是十二金钗中最为悲催的女儿之一。以下就迎春的悲剧人生作一些分析，求教子方家。
最帖切反映迎春性格的，还是曹雪芹给她下的一字定评：懦。《红楼梦》第73回“懦小姐不问累金凤”是贾迎春正传，对迎春懦弱的性格，进行了入木三分的刻画。贾母要对贾府奴仆们开设赌局一事展开一场专项打击。近些日子以来，园内赌钱成风，赌注输赢从三五十吊发展到三百吊，甚至出现争斗相打事件。贾母据此作了上纲上线的分析，赌博耍钱，必然宵夜喝酒，必然随意出入，保不定坏人乘虚而入，或盗或奸，不堪设想。经过严查，参赌人员二十余人，大头家三人，一个是大管家林之孝家的两姨亲家，一个是园内厨头柳家媳妇之妹，一个便是二丫头迎春之乳母。贾母以雷霆之势，从快从重予以了处罚，对三位为首的各打四十大板，永远开除（“撵出，总不许再入”）。黛玉、宝钗、探春求情放过迎春乳母，贾母以必须“拿一个作法”为由，当面驳回了她们的请求。事件到此迎春无可指责，但是事态的进一步发展，让读者对迎春之懦哭笑不得。
第一步是迎春的主母邢夫人过来批评她，指出迎春在平时就应该教育说服她的乳母。邢夫人的批评无可厚非，但是，我们来看看迎春的表现：
“迎春低着头弄衣带，半响答道：'我说她两次，她不听，也无法。况且她是妈妈，只有她说我的，没有我说她的。’”
邢夫人进一步说道：“胡说！你不好了他原该说，如今她犯了法，你就应该拿出小姐的身份来。她敢不从”。面对邢夫人的批评，“迎春不语，只低头弄衣带”。迎春当然不能顶撞自己的主母，但是她对自己的乳母缺乏有效的管理，她除了低头不语，低头弄衣带，还能说一些什么呢！作者在此两次用“低头弄衣带”，对迎春胆小害怕的形象进行了刻画，她此刻就像一个做错事的小学生，对待老师的批评一样。难怪邢夫人评她“心活面软，”跟来的媳妇们评她是“老实仁德”，实质上就是“懦”。
第二步是迎春的丫头绣桔发现一个攒珠累丝金凤，被迎春乳母私自拿去典了银子放头儿去了。绣桔说，姑娘就该问老奶奶一声。但是迎春却说，问也无益，她一定是忘了。绣桔见迎春如此息事宁人，便提议上报到“大管家”凤姐那里，由她出面处置此事。迎春的反应又是什么呢——
迎春忙道：“罢，罢，罢，省些事罢。宁可没有了，又何必生事。”
正在这时，乳母的儿媳妇过来了，她原本过来求迎春帮忙讨个情面，从轻发落她的婆婆。当她听到绣桔要上报“金凤”的事，便一面求迎春帮忙，一面要挟迎春。竟然胡编乱造，说什么迎春房里开支过大，特别是邢姑娘来了之后，她婆婆已补贴了三十两。邢姑娘是邢夫人的侄女儿。迎春听这媳妇胡说到这个地步，忙止道：
“罢，罢，罢。你不能拿了金凤来，不必牵三扯四乱嚷。我也不要那凤了。便是太太们问时，我只说丢了，也妨碍不着什么的，你出去歇息歇息倒好。”
绣桔依旧据理力争，连病在床上的大丫头司棋也听不过去了，勉强起床帮着绣桔，而迎春却“劝止不住，自拿了一本《太上感应篇》来看。”绣桔、司棋两个丫头为迎春之事与人争执，作为主体的迎春反而“劝止”，而且两次说道：“罢，罢，罢”。面对迎春之懦，真叫人啼笑皆非。绣桔干脆当面批评迎春“脸软怕人恼”，而乳母媳妇也就干脆欺负迎春平素“好性儿”。由此看来，她真是懦之极也。
第三步是宝钗、黛玉、宝琴、探春一行人都过来了，而且也知道了“金凤”之事，探春考虑到“物伤其类”，“齿竭唇亡”，决心要帮忙处理此事，探春暗中将平儿也调到了现场。大家一齐压住了乳母媳妇，而此时她却在一边看她的《太上感应篇》。当平儿就如何处理此事征求迎春意见的时候，迎春放下手中的书，笑着说道：
“问我，我也没什么法子。她们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了。太太们要问，我可以隐瞒遮饰过去，是她的造化，若瞒不住，我也没法，没有个为她们反欺枉太太们的理，少不得直说。你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以八面周全，不使太太们生气，任凭你们处治，我总不知道”。
一番话说的大家都只有苦笑，连黛玉都笑道：“真是'虎狼屯于阶陛，尚谈因果’。”自己的乳母拿了自己的东西，去干违法的事，她不敢去责罚，反遭下人的欺负，她只能步步退让，最后干脆撒手不管，连东西也放弃不要了。自己分明是主人，却业不由主；自己分明是主子，却毫无主见。此懦乃懦弱之懦，乃懦之极端者也。事实上，迎春之懦是全方位的，有时甚至表现为不近人情。
“尴尬人难免尴尬事”，贾赦欲纳鸳鸯为妾，气得贾母“浑身乱战”，把王夫人也劈头盖脸地训斥了一通。“探春有心的人，想王夫人虽有委曲，如何敢辩；薛姨妈也是亲姊妹，自然也不好辩的；宝钗也不便为姨母辩；李纨、凤姐、宝玉一概不敢辩；这正用着女孩儿之时，迎春老实，惜春小，”所以，三丫头探春便走上前去为王夫人辩解，一番话说得贾母心悦诚服，此事也就一笑了之。按照探春的想法，迎春比她年长，由迎春去说似乎更合适，但是“迎春老实”，探丫头也就只能挺身而出了。其实，最高领导在生气发脾气的时候，仗义直言是冒很大风险的。“懦小姐”如何有这种担当。难怪邢夫人对迎春说；“你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样。如今你娘死了，从前看来，你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍的。你应该比探丫头强才是，怎么反不及她一半！”《红楼梦》里常用对比的手法写人，“懦小姐”与“玫瑰花”完全不在一个平台上，岂可同日而语。还是宝钗说的到位，她说迎春就是一个“有气的死人”。试想，我们能对一个“死人”有什么奢望呢！
邢岫烟是邢夫人的侄女，是迎春的老表，邢姑娘进大观园后，王熙凤安排她与迎春住一处，因为邢姑娘家境贫寒，她们住在一起，期望在生活可以得到迎春的一些关照。谁知迎春对邢姑娘不管不顾，置若惘闻，不但对邢姑娘没有生活上的补贴，而且任由婆子丫头们欺负邢姑娘，不得已邢姑娘经常拿出一些零花钱请婆子丫头们吃酒吃点心，以期拉拢关系。真可谓雪上加霜，邢姑娘不得不靠典当衣服维持生活。后来还是宝钗全力支助才度过难关。史湘云听说迎春如此懦弱胆小，不免动了气，揎拳捋袖，就要去质问迎春，就要去痛骂那起婆子丫头们。真是侠肝义胆，豪气万丈，这与迎春的卑微怯懦相去万里。从迎春对待邢姑娘的行为来看，她不仅仅是一个懦弱的问题，冷寞寡情也是懦的副产品，正因为懦，事不关已绝不引火烧身，事若关已肯定隐忍退让，逆来顺受，任人欺凌，连自身都不可保，还说什么关心他人。连她的丫头绣桔都说；“姑娘怎么这样软弱。都要省起事来，将来连姑娘还骗了去呢。”
抄检大观园之后，迎春的大丫头司棋是头等有过的，所以司棋在正式下达被逐令之前，就已经求了迎春，指望迎春能够“死保赦下”。虽然司棋明知“迎春语言迟慢，耳软心活，是不能作主的”。但是她们主仆一场与其丫头不同，司棋是迎春的“首席大丫头”，正如袭人和宝玉，平儿和凤姐，紫鹃之于黛玉。这样的主仆关系，不说情深似海，那也一定感情深厚，看看宝玉、凤姐、黛玉，我们就能想见大丫头对于主人的重要性。司棋虽犯有过错，也求过迎春了，然而迎春居然无动于衷，行同陌路。当司棋被逐时，她哭着说道：“姑娘好狠心！哄了我这两日，如今怎么连一句话也没有？”司棋最后的努力也化为乌有。迎春最后似有不舍，叫绣桔赶出来送给司棋一个绢包以示留念。然而一个绢包能抵得上司棋的前途，甚至人生吗？司棋后来徇情而亡，也算是轰轰烈烈在人间走了一趟。虽然我们不能假设迎春留下司棋以后的人生，但是迎春懦弱寡情，于司棋而言，难道不是一道心头永远不可逾越的坎吗？
贾迎春的“误”，就是“误嫁中山狼。”“男怕入错行，女怕嫁错朗”，何况错误地嫁给了一条中山狼！凶残暴虐谓之狼性，加上忘恩负义便是中山狼的标配了。善良软弱在强权无赖面前，必遭霸凌；公府小姐遇上强梁暴徒必遭其殃，何况懦弱无能的贾迎春呢！
贾迎春的丈夫是其父亲贾赦青目择定的。“这孙家乃是大同府人氏，祖上系军官出身，乃当日宁荣府中之门生，算来亦系世交。如今孙家只有一人在京，现袭指挥之职，此人名唤孙绍祖，生得相貌魁梧，体格健壮，弓马娴熟，应酬权变，年纪未满三十，且又家资饶富，现在兵部候缺题升。因未有室，贾赦见是世交之孙，且人品家当都相称合，遂青目择为东床娇婿”。脂砚斋在此有一批语云：“活画出一个俗物”，可见脂砚斋对暴发的武夫孙绍祖轻鄙之极。事实上，当时“贾母心中却不十分称意，想来拦阻亦恐不听，儿女之事自有天意前因，况且他是亲父主张，何必出头多事”。从形式上来讲，这桩婚姻完全符合“父母之命，媒妁之言”，贾母心中总觉不妥，但没有多少强行反对的理由。贾政则不同，他有自己反对的理由，但依然反对无效。“贾政又深恶孙家，虽是世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的，并非诗礼名族之裔，因此倒劝谏过两次，无奈贾赦不听，也只得罢了。”虽然孙绍祖家当年拜在贾府门下，的确有急事相求，目的性太强，但绝不能以此推定孙绍祖就是一只狼，这种推论未免有点勉强，何况是弟弟劝哥哥呢，所以孙绍祖顺利地娶走了侯门千金贾迎春。
真是命运无常，“天有不测风云”。曹公把这桩婚姻定性为“误嫁”，肯定是有道理的。迎春“回门”时对自己的婚姻状况有段陈述，真是催人泪下：
“那时迎春已来家好半日，孙家的婆娘媳妇等人已待过晚饭，打发回家去了。迎春方哭哭泣泣的在王夫人房中诉委曲，说孙绍祖'一味好色’好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍。略劝过两三次，便骂我是'醋汁子老婆拧出来的’。又说老爷曾收着他五千银子，不该使了他的。如今他来要了两三次不得，他便指着我的脸说道：'你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千银子，把你准折卖给我的，好不好，打一顿撵在下房里睡去。当日有你爷爷在时，希图上我们的富贵，赶着相与的。论理我和你父亲是一辈，如今强压我的头，卖了一辈。又不该作了这门亲，倒没得叫人看着赶势利似的’。一行说，一行哭的呜呜咽咽，连王夫人并众姊妹无不落泪。“
懦弱的迎春遇上了好色残暴，无情忘恩之徒，其命运是可以想见的。曹雪芹在《红楼梦》第五回中已为迎春的命运设置了画、诗、曲的谶语：
画：画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。
诗：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。
曲：[喜冤家]中山狼，无情兽，全不念当日根由， 一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
这些命运的判词中，已经明确指明孙绍祖是一只恶狼、一只中山狼、一只无情兽。他把贾迎春这金闺花柳质、侯门艳质、公府千金，折磨的一年便香消玉殒，“一载赴黄梁”。贾迎春短暂而又苦难的一生，令人扼腕叹息。实质上贾迎春之误为识人之误。我们现在常说，不能光看外表，形象美是一个方面，心灵美更重要，孙绍祖虽然像貌堂堂，但是他存在着明显的性格缺陷。
一是品性卑劣。孙绍祖“一味好色，好赌酗酒，家中所有媳妇丫头将及淫遍”。当时迎春出嫁时，陪嫁的有四个丫头，宝玉听说后跌足叹道：“从今后这世上又少了五个清洁人了”。宝玉的判断是正确的，孙绍祖的好色是丧心病狂的，他无视公府千金迎春的存在，专挑她身边的媳妇丫头下手。而且在短时间内与众多女子强行发生性关系，根本谈不上一个'情’字，完全只有色，真是无耻之尤。公子王孙，薄情寡义，喜新厌旧也不至于如此神速！何况是迎春这样温柔善良的大美女。孙绍祖不仅好色，而且“好赌酗酒”，可见其人品之低劣。
二是行为粗暴。孙绍祖对迎春说：“好不好，打一顿撵在下房里睡去”。对娇妻美女尚且如此粗暴，对朋友、对亲人也就不会有太多的爱心。实质上，女人是用来爱的，宝玉为什么非常怜爱平儿、香菱，他就是认为贾琏、薛蟠过于粗暴，不会作养脂粉，因此他总想在她们面前做点什么以示爱心，所以“平儿理妆”、“香菱换裙”也就成了《红楼梦》里的经典场面。当然孙绍祖焉能与贾宝玉同日而语。不过如果对比着看，更能让读者明了这个一介武夫的粗暴和鄙下。这样的人居然可以在中央做官，我们不敢想像他的属下和子民情何以堪。
三是忘恩负义。孙绍祖肆无忌惮地欺凌贾迎春，完全无视贾府的存在，他看准了贾府一代不如一代，正在败落的道路上迅速滑向衰亡。他那里还肯念及过去贾府对孙家的恩情，一年之内竟把一个活生生的美人折磨致死。这种忘恩负义达到了丧心病狂的地步。
从以上对孙绍祖性格缺陷的分析，贾迎春嫁给孙绍祖的确是一个天大的错误。这个错误不仅毁掉了迎春的前途命运，而且断送了年轻的生命。宁不悲乎。
贾迎春误嫁中山狼，“金闺花柳质，一载赴黄梁。”这到底是谁的错误呢？有很多人认为首罪属贾赦。诚然“父母之命，媒妁之言”，更何况是赦老爷“青目择定”，罪责难逃。贾赦糊涂，不听弟弟贾政的劝谏，独断专行，贾赦贪财，他曾用了孙绍祖五千两银子，授人以柄；这些都是事实，但是，我们冷静思考，贾赦又何罪之有呢？作为父亲为自己的女儿“青目择定”东床快婿，不仅合情合理，而且应该说贾赦相当负责。更何况是世交之子，可谓知根知底，加上孙家“家资饶富”，属于富豪有钱一族。孙绍祖本人“相貌魁梧，体格健壮”，长相虽然粗犷，但也算得上仪表堂堂，健康强壮，更何况他本人不仅袭有指挥之职，而且现在兵部候缺题升，地地道道的“潜力股”。无论是在《红楼梦》时代，还是在当今，选择这样的乘龙快婿，难道不是明智的选择吗？至于孙绍祖说贾赦用了他五千两银子，从他的品性来看，未必可以全信，但是，既使老丈人赦老爷真的用了他五千两，而且不愿意偿还了，这能成为孙绍祖残酷折磨贾迎春的理由吗？更谈不上贾赦就此转卖了自己的女儿，顶多只能批评贾赦在金钱面前过于猥琐。至于说孙绍祖品性卑劣、行为粗暴、忘恩负义，如果赦老爷有先见之明，他有能力预判或辩识“中山狼”，那他的确罪责难逃，而事实上，贾赦同所有人一样不可能先知先觉。事实上，邪恶总是披着光鲜的外衣，受蒙敝的人永远是大多数，善良的人永远逃不脱受欺压的命运。
作为事件的主体，我们来分析一下迎春和孙绍祖。先看看贾迎春。懦是迎春性格的基点，软弱、忍让、退缩、迁就是“懦”的四大组成部分。软弱就是害怕强暴，面对邪恶毫无主见。忍让就是在自己的忍受范围内忍一忍，让一让，哪怕是别人面对了邪恶，也会劝人得饶人时且饶人，好像自己成了施暴者。退缩就是暴力达到极限，她一定会在沉默中灭亡，已无退路了，干脆缩成一体。最后是迁就，迁就是“懦”的最高层次，没有善意的提醒，没有合理的呼救，更没有稍微的反抗，相反地她认为残暴者有一定的道理，存在就是合理嘛，邪恶总会有他自己的想法和不得已。软弱怕事、毫无主见，甚至委曲求全，在现实生活中这样的女性一定会受人欺骗、玩弄和轻视。更何况迎春遇到的是一个具有病态心理的邪恶之人。从心理学的角度来看，孙绍祖的心理如此阴暗恶毒，一定是心理变态。首先表现为武夫心态，他出身军官之家，身袭指挥之职，现在兵部候缺题升，脂砚斋认为他“一介武夫”，必然“性格粗暴”。当然大多数武者都有崇高的人格，但变态的武夫，都有欺凌文弱，摧残美好的扭曲心理，正如李逵在江州大开杀戒一样。其次表现为暴发心态，孙家“家资饶富”，实为暴发新富，这样的人一方面害怕贫穷，因为他刚刚还在水深火热之中煎熬，另一方面仇视贵族，因为他还是害怕，害怕贵族瞧不起他们，暴发户的共性就是骄奢豪纵，对于正处于衰败期的往日贵族贾府来讲，他们刚好碰上了“得志便猖狂”的“中山狼”，懦弱的迎春也就成了他屠宰的羔羊。再次表现为剩男心态，之所以迎春仓促出嫁，是因为孙绍祖“未满三十”，已经接近三十了！在《红楼梦》那个时代，三十岁已是儿女满堂了，而孙绍祖家刚刚发身正处在上升期，总想“与豪门贵族结姻”，“所以耽误到如今”。大龄剩男面对大家闺秀、妙龄少女必然自悲自惭，于是，他靠发泄施暴找到快感和满足。
在现实生活，像孙绍祖这样极端邪恶的人极少，像贾迎春这样的极端懦弱的也极少，他们的组合可以说是绝配。曹雪芹就是这样把生活中的极端艺术化形象化，让美好被邪恶撕碎，从而增强艺术震憾力感染力。如果是凤姐、宝钗，她们肯定会使用一定的心机手段，或许可以改造对方；如果是湘云、探春，她们一定会奋起抗争，或许可以改变自己的命运。但是恰恰是迎春，这就是命运的偶然性。当迎春嗟叹“我不信我的命就这样不好”的时候，王夫人劝她道：“这也是你的命”。
命运无常是《红楼梦》的一个主题，而迎春的命运正是对这一个主题的最好诠释。正如红学家孙伟科所言：“《红楼梦》的感性描写撑破了原有的理性框架”，所以迎春形象的价值也是多方面的。有人认为迎春形象是对包办婚姻的痛诉，甚至认为迎春的婚姻悲剧是宝黛爱情悲剧的复线，因为都为宗法制度所害。有人认为迎春形象是一曲短暂而又苦难的人生悲歌，迎春也是“薄命司”中人，迎春形象让“薄命司”中众金钗，多了一位善良懦弱的薄命人。美丽的迎春花，还来不及看到美好的春天，就悄然离去了，哀哉！悲哉！