150 唐诗解读——杜甫之《曲江二首》（其一）

一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。

细推物理须行乐，何用浮名绊此身。

注：

曲江：曲江池。位于陕西西安南约十里的低凹地带，隋宇文恺设计大兴城时，人工挖凿的湖泊，因水流曲折，故名曲江。该地为唐代游览胜地之一。每逢上巳（农历三月三），中元（农历七月十五），重阳（农历九月九日）等节日，长安的皇室贵州、达官显贵均来此游赏，宴饮于曲江水上。新进士及第，也来此聚会庆贺。杜甫曾在此写下多首著名诗篇。

伤多：过多。

物理：事物发展的道理，诗中指盛衰之变的道理。

浮名：虚名。

绊：牵绊，束缚。

解读：

曲江池遗址，在今西安市东南郊。汉武帝曾在这里建宜春苑，唐玄宗开元时期，整修扩建，面貌一新，池水澄明，花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑，其两有慈恩寺、杏同，风光秀丽，景物宜人，是著名的游览胜地。杜甫有关曲江的诗很多，如《丽人行》《曲汀三章章五句》、《哀江头》《曲江陪郑八丈南史饮》以及《曲江二首》，

这两首诗既没有表现重大主题，同时也《曲江三章》那样的凄苦，也没有《哀江头》那样的沉痛，只是诗人在一片花飞的暮春天气，感到一个庸俗的道理：'细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？至于“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”这些信手拈来、歌咏自然的诗句，若是在一般唐人的诗集里也许是很好的名句，可是在杜甫许多瑰丽而沉郁的诗篇中，只显得轻飘而悠扬，没有重量。以致于宋代理学家程颐在《二程遗书》说过这样一段话：“某素不作诗，亦非是禁止不作，但不欲为此闲言语。且如今言能诗者无如杜甫，如云：'穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。’如此闲言语，道出做甚！某所以不常作诗。”

程頣之观点确有偏颇之处，毕竟文学艺术的社会功能是多方面的，文学审美从目的来看，它是无功利的，从方式上看，它是形象的，从态度看，它是有着情感的，基于此，歌咏自然的诗句，如果的确写得好，就能给人以美的享受，从而丰富、提高其精神境界，怎能说“闲言语”！

闲话少叙，且看正文：

第一首写在曲江看花吃酒，似乎平淡无奇，但布局何等出神入化！抒情何等感慨淋漓！

在曲江看花吃酒，正遇上“良辰、美景”，总该算“赏心、乐事”了吧！但作者却“别有怀抱”，一上来就表现出“无可奈何”的“惜春”情绪，读之令人惊心动魄。写“惜春”怎么会产生令人惊心动魄的艺术效果呢？这固然由于作者确有令人惊心动魂的真情实感，但也由于作者善于运用独创性的艺术手法把这种真情实感表现得活灵活现。作者一没有写他已经来到曲江，二没有写他来到曲江之时是什么节令，三没有写曲江周围“花卉环列”，只用“风飘万点”四字，就概括了这一切。而“风飘万点”，又不是客观地写景，缀上“正愁人”三字，其重点就落在见景生情、托物言志上。“风飘万点”，对于一个春风得意的人来说，也煞是好看，为什么一定是“正愁人”呢？作者面对的是“风飘万点”，但那“愁”却早已萌生于此前的“一片花飞”。因而用跌笔开头：“一片花飞减却春”。历尽漫长的严冬，好容易盼到春天来了，花儿开了！这春天，这花儿，不是很值得人们珍惜的吗？然而“一片花飞”，又透漏了春天消逝的消息，敏感的特别珍惜春天的诗人，又怎能不“愁”！“一片”，并不是遮天盖地的一大片，而只是一朵花儿的“一瓣”。估计辛弃疾《摸鱼儿》中的名句“惜春长怕花开早，何况落红无数”，在艺术构思上也许是从这里受到启发的。

“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇”一联由“花落”承起，转让写人的活动。“风飘万点”已成为无法改变的现实，剩下的尚未被“风”飘走的花儿就更值得爱惜。然而那“风”还在吹，剩下的，又“一片” “一片”地被“风”飘走，眼看即将飘“尽”了！诗人 “且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”，只能“且看”。“且”者，暂且也、姑且也。而当眼睁睁地看着枝头残花“一片一片”地被风飘走，加入那“万点”的行列，心中又是什么滋味呢？心中不禁泛出了一种难以名状的滋味，只有拿起手中的酒杯，“莫厌伤多酒入唇”。吃“酒”为了浇“愁”。“一片花飞”已愁，“风飘万点”更愁，枝上残花继续飘落又继续添“愁”。因而“酒”已“伤多”，还得继续“入唇”啊！这样的自我劝慰，其实这只能是自欺欺人，照这样喝下去，只能越来越伤感。蒋弱六云：“只一落花，连写三句，极反复层折之妙。接入第四句，魂消欲绝。”这是颇有见地的。

前四句实际上都是由“落花”这一意象而来，通过反复渲染，使得全诗到了第四顾句在感情的抒发上形成了高潮。然而对于作者何以要如此“反复层折”地写“落花”，以至“魂消欲绝”，却没有一探其中的奥秘。

第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟”，就写到了人事。醉意朦胧之中，诗人忽然瞥见了曲江边上的宫殿和花边的“高冢”旁边的石兽，因久无人烟，翡翠鸟在小堂处建起了它们的安乐窝，而威武雄壮的石麒麟也仆倒在杂草丛中，不胜寂寞。看来，经过安史叛乱的破坏，曲江往日的盛况还远远没有恢复，一切都显得那么萧条与荒寂。可是，好容易盼来的春天，眼看和“万点”落花一起，就要被风葬送了！似乎大唐王朝的繁华也在这一片又一片的落花轻轻飞去了，那么有什么办法呢？

尾联——“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”。人生何必如此痛苦呢，自己年轻时那点所谓的理想，即浮名现在想来不是很可笑吗？如果只能生活只能是自己面临的这一切而无法改变，那就只“须行乐”，何必让“浮名”绊住此身，失掉任何自由呢？

联系全篇来看，所谓“行乐”，不过是他自己所说的“沉饮聊自遣”，或李白所说的“举杯消愁愁更愁”而已，“乐”云乎哉！而“绊此身”的“浮名”，具体而言应是指“左拾遗”那个“从八品上”的“谏官”吧。想来还是清人徐增说得好，这两句“此不是公旷达，是极伤怀处”，是真知老杜也！

杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。

杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。

杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。

明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”