【鹰蛇之夏解字视频2】-“华”字的由来与含义 / 四六文摘

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何谓华夏？唐初经学家孔颖达曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

汉字，并不仅具有文字之作用，其本身还是历史和文化起源信息的载体。华夏的秘密，就在于“华夏”二字的文字中。中国第一部词典《尔雅》中“释草”曰：“木谓之华，草谓之荣。”“华”字本义当指草木与花朵。南北朝时期，单指花朵义的“花”字从“华”字分离。

“华”字初见于西周金文。甲骨文中是否已识别出“华”字未有共识。“华”字的象形原型到底是什么？刘光保所著《鹰蛇之夏·发现夏朝》一书开篇即谈“华”字的象形原型。依据二重证据法建立的“埃夏一体论”，可以看到古埃及的早期圣书体文字正是甲骨文的象形原型起源阶段的文字。在上下埃及，有成对的用动物或植物代表的标识性符号。莲花是上埃及的标识符号，纸莎草是下埃及的标识符号。莲花和纸莎草两个符号的组合在第0王朝时期的国王名字旁即已出现，这正是“华”字的早期原型。在古埃及的绘画和雕刻中，经常可以见到荷鲁斯神的儿子哈皮以双精灵形象把上埃及的莲花和下埃及的纸莎草两个符号打个结系在一起，象征着上下埃及的团结统一，这正是“华”字本意。

上埃及的另一种莎草符号，形状类似“禾”字，有表示国王之意。在第一王朝时期，又出现了上埃及的莎草符号和下埃及的纸莎草符号的组合，这正是金文中“华”字的象形原型，也有表示上下埃及统一之意，同时强调了上埃及的统治地位，因为建立第一王朝的那尔迈即大禹是来自上埃及。

古埃及的神祇是根据其头饰来区分的，故头饰有“礼仪”之用。“夏”字的象形原型是鹰、蛇、太阳和生命符号组合，也象征了上下埃及的统一。而这几种符号组合也是苗族头戴银饰上的主要图案。此为有礼仪之大，故称夏。莲花也是苗族百褶裙服饰上主要的绣花，故有服章之美谓之华。苗族是把“华夏”符号保留下来并穿在了身上的民族。