每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第257讲《强国篇》的学习。欢迎留言交流。
孙卿子曰：其固塞险，形势便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。荀卿说：它的关塞险峻，地势便利，山林河流美好，天然物产很多，这是地形上的优越。入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑，甚畏有司而顺，古之民也。进入国境，观察它的风俗，百姓质朴，音乐不淫秽，穿着不轻佻，人们非常害怕官吏而顺从，真像是古代圣王统治下的人民啊。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。到城镇的衙门，官吏们严肃认真，无不恭敬节俭、敦厚谨慎、忠诚守信而不粗疏草率，真像是古代圣王统治下的官吏啊。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。进入国都，观察那里的士大夫，走出家门，就进入衙门，走出衙门，就回到家里，没有私下的事务；不互相勾结，不拉党结派，卓然超群无不明智通达而公正，真像是古代圣王统治下的士大夫啊。观其朝廷，其朝闲，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。观察它的朝廷，当君主退朝时，处理各种政事从无遗留，安闲得好像没有事情似的，真像是古代圣王治理的朝廷啊。故四世有胜，非幸也，数也。是所见也。故曰：佚而治，约而详，不烦而功，治之至也，秦类之矣。所以秦国四代都有胜利的战果，并不是因为侥幸，而是有其必然性的。这就是我所见到的。所以说：安逸却治理得好，政令简要却详尽，政事不繁杂却有成效，这是政治的最高境界。秦国已经类似这样了。虽然，则有其諰矣。兼是数具者而尽有之，然而县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣！即使如此，却仍有所忧惧。综合以上这几个条件全都有了，但是用称王天下者的功绩名声去衡量，相差得还很远呢。则其殆无儒邪！故曰粹而王，驳而霸，无一焉而亡。此亦秦之所短也。（《荀子·强国篇第十六》07）大概是他们没有儒者吧。所以说：纯粹地崇尚道义，任用贤人的就能称王天下，驳杂地义利兼顾、贤人亲信并用的就能称霸诸侯，这两者都做不到的就灭亡。这也是秦国的短处啊。荀子是主张王霸杂用，礼法双行的。正如鲁迅《且介亭杂文·关于中国的两三件事》中所说：在中国的王道，看去虽然好象是和霸道对立的东西，其实却是兄弟，这之前和之后，一定要有霸道跑来的。我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
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