论“形意拳”内修外练(转)
转载自沐浴春风
形意拳是我国传流武术中的优秀拳种之一，是以其简单的动作，而有很丰富的内涵，刚柔相济、明快有力、内外兼修，形意合一的特点，锻炼内在的精、气、神、意、劲为宗旨。使内在的意、气、力与外形的头、肩、胯、肘、膝、手、足高度统一和结合。同时更要将形意拳中的拳理、道理、医理三者惯联相通，不但能够健肌壮骨、伸筋拔力，而且能改变人体气质，疏通经脉，促进新陈代谢，强身健体之功能。同时更能锻炼人的意志，勇于拼搏、临危不惧，培养“眼明手快”，化滞为灵，收发自如的技能效应。
形意拳先辈发明了形意拳之后，经过了不断的创新，改进和发展、逐步走向完善和科学，以非常简单的动作。如主要的五行拳，五个动作，而它的内容、要领且非常丰富和深奥。即三尖相对（手尖、脚尖、鼻尖相对）。三顶（头上顶、舌上顶、脚指下顶）。三扣（足心内扣、掌心内扣、胯、膝要扣）。三抱（丹田要抱、心中要抱、两肘要抱）。三提（足跟稍提、膝稍提、肛上提）。三圆（虎口圆、两臂胸圆、脊背圆）。三沉（气沉丹田、肘向下沉、两肩向下沉）。三到（心到、手到、脚到）。它的特点於现代的拳击，简单的动作有相类似的一面，所以按照现代科学说法，简单的招式练到极至，等于“绝招”，但是要以严格、正确、技巧、方法的掌握和运用以及名师的指点，循序渐进的观念。形意拳大师，原民国中央国术馆武当门长高振东先生所传奚鑫法老师的形意拳，要求非常严格，奚师以浙江省国术馆高标准严要求施教，特别强调学武者首先以“武德”为先，没有武德不能学武，也学不了武艺。所以他首先把先辈精传的“剑指”学说“忠、义、礼、智、信”作为学武者的根本理念。同时强调“精拳者必精于道、精道者必精与医”，既要知拳理，又要懂道理，更要精医理，只有将拳理、道理、医理三者结合相通，才能把形意拳的既要求外形、外气、外力，即肩胯、肘膝、手足相合。更要求内意、内气、内劲相合，以达到“六合”之目的，才能真正掌握形意拳之真谛。
所谓内修，是养生之术、健身之方、形为运动之道、攻防之法，有内无外不成拳，有外无内难成术，要使内意待以正确地发挥和运用，也必须在求内的同时，兼顾外练。两者缺一不可。但是内修不仅仅是为了掌握和运用养神之术，通过内在的意、精、气、神、劲的合理应运，其真正把握意为人体之领，精为人体之营，气为生命之本，神为仪表之威，劲为人体之用。内劲是外劲之源泉，如果没有内劲，气就难到。气若不到，劲力也就无法产生。而且在实践中，每一个动作（身法、手法、步法、角度、尺寸、进退、出入、起钻、落翻、开合、视向等）都是由心而动，由意而变。正如先辈老师所言“心为元帅、意为号令、气为先锋、力为将士”之说法。“精拳者必精于道、精道者必须精于医”。因为形意拳是内家功夫，是采用了道教中丹田术的功法，就必须与医学中的气血，经络学说有着非常密切的联系，要了解人体中有关经络血脉，经筋骨骼，肌肉皮肤，以及精、气、神的物质基础和互相转化的过程。古人云：天有三宝，日、月、星；地有三宝，水、火、风；人有三宝，精、气、神。道家在炼精化气，炼气化神，练神还虚的功法中，就是以人身中的精、气、神三者为锻炼对象。精气充足了，才能为壮神奠定物质基础，使人精神饱满，气血旺盛，仪表光泽，神态威武，周身脉络畅通，使人逐渐形成和积缩其内功。
形意拳中的无极桩功是形意拳内修的重中之重，通过正确方法的站桩，能使人的中枢神经得到有效修整和优化。任督二脉更为舒展有序。十二经络，奇经八脉等脉络、气血、津液循行畅通，形成一个有机整体，再通过气的催功作用把血液、津液有序地运送到人体的各个部位。以至能达到伸筋拨力之功效。加速新陈代谢，同时调动内在的真气，听从意念的支配，按照一定的经络线路运行方法，在人体经络中进行较强制性的循环，逐步将一些被阻滞的经络穴位打通。例如在小周天（即炼精化气）的功法中，就是要在真气充盈的基础上，用舍气从脉，神脉相合的功法，将精化之气以意导引下行毛际达于会阴，过下鹊桥（谷道），经尾闾（长强穴），夹脊（辘轳）关，玉枕（铁壁）关入上丹田泥丸宫。下丹田华池之精好比是海中之水，炼精化气好比是日照海水，真气升于乾顶（泥丸），好比是水蒸气上升于天，当真气于泥丸官复降时，就会变成甘露（口水），由上丹田经上鹊桥（鼻栓至口一段）过重楼而降于中丹田土釜。真气于泥丸下降时好比是天空云层遇冷之后而变成雨水下降于地。以滋润灌溉万物而使其生生不息，所以真气上升于乾顶，则可达“还精补脑”之效。若能使头脑冷静，万虑皆空。那么升于闹宫之 真气，同样会变成甘露（道称玉液）而复泽于土釜黄庭（黄为土、土在脏为脾---这里即指中丹田），可谓“玉液还丹”。若能如此日日循环不止，生生不息，以至能达到伸筋拨力，延年益寿之功效，实乃是内修之目的。
形意拳的本身就是意和形的结合统一，意为形之总领，形为意之体现,意就是内，形就是外。有内无外不成拳，有外无内难成术，说明了形意拳在内修的同时，更要注重外练，即：外形、外气、外力，那就是外“三合”。要练好外“三合”，那必须要了解正确的理论，才能产生正确的行动，武术本身，它既能强身键体，又能提高技能，防身自卫，更是一门科学。首先要遵循先辈老师所传的学武者，礼节为先，武德为重，调整心态。不能急噪和急于求成，必须按照形意拳中的八个“三合”要领以及拳术运动中的动作进退、起落、跳跃、翻转、伸缩，吞吐、开合、虚实、含蓄、动静、角度、尺寸等等标准练习。“没有规矩、难成方圆”，同时要做到勤学苦练、刻苦钻研、持之以恒、相互切磋、学无止境的高难度艺术追求理念。同时把形意拳中的各个要点，结合在平常生活工作中，进行实际运用。例如：在平时行走时，人体保持立身中正，头始终上顶，脚趾向下抓地，全身有劲有意识提肛等等。使每天的锻炼能容入到平常生活当中有意识地进行，逐步形成习惯。这样能迅速掌握和提高拳艺水平，真正做到拳不离手、随身所欲。
形意拳的“三体式”桩动和五行拳是形意拳外练的重要基础，正所谓“写字练间架，建房先筑基”，而且形意拳中的基本要点都从“三体式”中体现，众所周知，人体自出生以来，筋骨是连通的，但是，由于人们原先的生活用力习惯，没有将自身的筋骨进行良好地整合锻炼，不能有效地运用。通过站桩，一可以增大上臂的支撑劲力；二可以增加下腿肌肉、骨骼、经筋的坚韧性；三可以使腰脊提高劲力；四可以有助于两肋的扩展；五可以通行气血于周身，贯通十二经络，奇经八脉；六可以储气壮力，同时还可改变和调整人们的用力习惯，让自身的筋骨发生根本的变化，也就是生理性的变化。其主要表现在筋腱的放长变粗，骨的密度增高变硬。俗话说筋长力大，筋粗力大，骨重精灵。同时又能去除不合理的僵力、拙力。逐步提高本能的整体活力。
所谓筋骨，筋即是筋腱，就是我们通常所说的韧带，它是连接肌肉和骨骼的一种坚韧组织。筋腱不但质地坚韧，而且又富有弹性。因此，人体四肢能够伸缩，五指能够开合，两足能够行走，两腿能够跳跃，形意拳中爆发出来的力和弹抖力，除了气、骨骼和肌肉的共同作用外，筋腱亦发挥了很大的作用。在《神运经》中讲：“伸筋以拨力”，“松筋者涣也，汉筋者萃也，松涣者软之极也，汉萃者刚之极也，松如绳之系，汉如冰之清”。《皇帝内经?灵柩》中所言“筋为刚”，都讲到筋的作用，说明人体的力量来源于筋和腱，所以筋腱不但是四肢伸缩传动的主宰，也是整体力量的源泉。骨骼和关节对人体起着支撑的作同。骨骼与关节的粗细及强壮程度，直接关系到劲力发挥时支撑力量的大小。所以要将骨质的密度增高变硬，必须经过科学正确一定时间的桩功锻炼和骨架整体组合，以此来达到“内练一口气，外练筋骨皮”之目的。
对于筋骨锻炼的一个先决条件，除了形意拳很多内容要领外，对人的肢体放松和含蓄也是很重要的，但千万不要误解，这个放松不是绝对的“松”，它要求“松而不懈”，在内意紧的状况下松，即所谓的“意坚形松”、“肌松力绷”。所以，身体放松是基本前提，桩架的正确定型是筋腱拉伸的关键。例“三体式”前手在鼻尖，肘部微曲下坠，肩部放松，这个角度，刚好手臂大筋和腋下大筋以及背则大筋相对拉。头部上顶，臀部下坐，形成上下对拉，再通过含胸、拨背、扣胯、提肛、项坚等锻炼，将脊椎骨和前胸后背大筋拉起，再加前腿膝盖顺脚尖方向前顶，与后胯对拉，前手与后手对拉，形成前后斜面争裹之力。腿部大筋将迅速拉起，同时再经过长时间的正确框架定型：从量的增长，以达到质的变化，再结合“神意”、“劲力”的含蓄，贯穿到桩功中去，使人的本能和意识无论在任何姿势和环境下都能处于含蓄、待发的状态，使其逐步形成一个快速反映，随时发力的习惯。真正掌握其内修、外练之奥秘。
以上只是自己对“形意拳”较肤浅的认识和一些体会，有关其它还很多的内修内容和外练的五行拳、十二形及套路和对练的要点，不再一一介绍。由于本人文化程度和经验的有限，一定存在很多不当之处，敬请各位行者指正。