历史没有侵略，只有生存与灭亡
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来源 瞻云（zhanyun2028）
首先，领土扩张，并不仅仅只有侵略一条路。
其次，中国古代并不是没有任何的“侵略”性。
恰恰相反，越是回溯历史，越能看到满满的铁血。
另外，必须得清楚！
侵略这个词是二战之后才完全定义清楚。
属于近当代的词汇，根本不适用古典时期。
古典时期并不存在现代意义上的侵略，只有生存与灭亡。
非得把侵略往上去套，基本上能够存活到现代的族群，祖先必然存在侵略性。
如果不存在所谓的侵略，在冷兵器时代早就被灭族了。
01
轩辕之时， 神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。
——《史记·五帝本纪》
对于远古部落时期（请朋友们不要纠结黄帝存不存在的问题），根本不存在大统一王朝，只有部落联盟，但当时的部落联盟本身依旧是神农氏。
轩辕大志在胸，有了统一天下联盟之志。
凡是不纳贡（不享）的，直接打，打到你服为止。
但蚩尤这个部落过于凶残，黄帝一直都没有打下来。
黄帝率领联盟终于打败了蚩尤，尊为天子，然后他干了什么？
天下有不顺者，黄帝从而征之。《史记·五帝本纪》
除了黄帝的恩威并施，德服强攻型，还有大舜的文而化之型。
于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放讙兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。
这一招基本上是中华文化拓展，屡试不爽的办法，诸如大周、大汉、大唐都学到了精髓——汉化异族。对于原始部落联盟时代，在对异族汉化的过程之中，存在军事镇压的可能性是极大的。
及至，大夏建国，依旧维持着不服便干的传统：
有扈氏不服，启伐之，大战于甘……遂灭有扈氏，天下咸朝。
——《史记·夏本纪》
夏启，不仅侵略了，还直接灭族了。
此时已经进入了所谓的奴隶时代，哪怕有扈氏族人没有被杀，也沦为了不及牲畜的奴隶。
根据司马迁的记录，夏朝便开始有了分封。
而分封，并不像后世，国家有着一块地，然后交给你。
而是大夏作为宗主国，给你指派一个地方（普天之下莫非王土），但实际可能是异族的，把你分封到那个地方，需要你的军队自己去打。
打下来之后，还需要自己去教化。
这一招十分的巧妙，乃至于看史书，你基本看不到文字记录上的对异族的攻伐。
但分封着、分封着，不仅仅华夏文化圈拓展了，实际控制的领土，也逐渐拓展了。
02
再来看看商朝建立：
汤征诸侯，葛伯不祀，汤始伐之。汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤遂伐三嵕，俘厥宝玉，义伯、仲伯作典宝。
——《史记·殷本纪》
这里注意，当时的所谓诸侯，根本不是真正的诸侯，是拥有真正主权的藩属国（或者，近似于国家的大型部落）。
汤不仅仅灭了“残暴”的夏，而且把其它大部分的国家都打了一遍，同样是直到打服为止。
至于到了商朝末年，纣王还在位的时候，姬昌便开始通过灭国（部落）行动，开始直接壮大自身。
西伯伐饥国，灭之。
——《史记·殷本纪》
注意，这里是直接灭掉，吞并了。
随后就是大家熟知的历史事件，周武王直接把商灭了，然后建立了分封制度。
这一次，周朝吸取前车之鉴，比之前任何时候都来得干脆。
周朝的分封制服其实和夏商的类似，都是派人去自己拓展地盘。
但周王朝先进的地方在于，建立了完美的宗族制度。
同时，还有一个维护国家体系的“五服”制度。
夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远，是以近无不听，远无不服。
——《国语·周语上》
《尚书·禹贡》之中记录此“五服”制度，是大禹受创，但可能性并不，很有可能是周初形成的制度。
从内到外，五服分别是甸服（王畿内诸侯）、侯服（王畿外诸侯），宾服（异姓诸侯）、要服（蛮夷）、荒服（戎狄）。
缓缓相扣的五环，分别是：亲族、远支、其它诸侯、蛮夷、戎狄。
亲族必须每天负责祭礼，远支必须每个月负责祀礼，其它诸侯诸侯必须负责一面一度的太庙祭祀，至于蛮夷每年都必须纳贡，至于戎狄，一生之内至少都要来王城见一次周王。
从历史的角度来看，这个制度虽然让周王朝空前绝后的持续了八百年，但同时也是典型的作茧自缚，自困笼中。
即便没有周幽王的自己作死，只要不改变制度，周王朝渐渐发展到春秋时代，也是必然的。
虽然这个制服让周王朝注定灭亡，但这个制服也替华夏文明树立了根基。
大封华夏异姓诸侯，各自开疆扩土，扩大了华夏文明圈，也扩大了华夏实际控制领土。
大周七百年，此过程之中（尤其是春秋几大霸主，战国七雄的成长过程），被灭掉的异族是不计其数的。
03
武力搞不定的，就直接汉化。
例如秦之南越，赵佗带了数十万大军过去，不汉化都困难。
大秦统一中国之后，继承的基本上都是当时华夏文化圈的领土控制范围。
两汉之时，人们多关注大汉对匈奴的打击，以及汉化。
但实际，汉武帝还灭掉了南越国、灭了西南夷，灭了滇国，灭了卫满朝鲜，通过武力直接拓展了华夏领土。
汉武帝这也不是在“侵略”，是在直接灭国。
中国的领土，虽然有一部分是自己打来的，其实还有一部分，还真的是免费送的。
到了东汉时期，又通过监护乌桓，兼领鲜卑，哀牢内附，扩大过实际控制领土。
有些异族，就这样兼领着，渐渐就完全被汉化了，从历史上彻底消失。
西汉、东汉，一文一武，直接奠定了中国中华两千年的主要领土范围。
因为司马家作死，中华直接进入了南北朝的大混乱。
在武力弱势的时期，幸有文教支撑。
如果不是汉文化的包容性、先进性，在南北朝时期，华夏一族，应该就已经直接灭掉了。
没有死掉，迎来了新的血液，焕发了新的生机，于是大唐来了。
04
对于大唐，总有人拿鲜卑血统说事。
但稍稍学过生物学，且懂一点历史的就是知道，李唐也就早期有鲜卑血统。
后来都是主要汉族通婚，因为血脉稀释，到了中后期，早就是以汉族血脉为主了。
后期的李唐皇室的血脉，甚至有可能比普通百姓的汉族血脉更纯，都是有可能的。
更何况，就今天的汉人来说，因为鲜卑早就融入了汉人血脉，其血统早就成了汉人的一部分，根本没有必要把鲜卑血统单独拿出来说事。
甚至，鲜卑往前推个两千年，和汉族究竟是什么关系，还未可知。
有人推测鲜卑的祖先东胡人是伏羲的后人，也有人推测是周朝箕子留下遗民的后人。
大唐不仅直接控制着好几个异族（回鹘、突厥、室韦、铁勒、契丹、靺鞨），并建立相关都护府类行政区，而且李世民和李治父子，先后直接攻灭了一些国家：东突厥、西突厥、高昌、高句丽、百济薛延陀等等国家。
到了两宋的时候，就完全验证那么一句话，你不能消灭敌人，就只能让敌人消灭。
哦，对了宋朝也不算没有灭其它国家，毕竟南宋联合蒙古灭掉了金朝，唇亡齿寒啊！
在元朝的时候，华夏汉族政权，第一次真正的灭国。
魏晋南北朝，南朝陈的灭国，其实并不能完全算。
毕竟当时的北朝，基本已经完成了全部汉化。
元朝一百年，虽然是汉政权的耻辱，但对于汉文化的发展来说，并不是完全不利。
虽然元朝在被汉化的同时，也对汉文化的发展进行了一些限制。
但超空前的大统一，实际对汉文化的发展具有一定的推动作用。
例如原本属于大理国的云南，经过元朝的统一，也就大体被汉化掉了。
而明朝之大，其实也主要继承了元朝的领土。
宋元明之间，其实就是这样的关系。
你把我杀了，然后抢了我的地盘，同时把我周边其他人的地盘也抢了。
但因为我的制度更先进，你不得不继承，在你继承的过程之中水土不服，我的后人然后杀掉了你，再抢了你的地盘，不仅拿回了原本属于我家族的部分，还把当初邻居的那部分也拿在了自己的手上。
这种方式，虽然有些屈辱，也是当今中国领土来源的一部分。
至于清朝版图比明朝大不少，和清朝降服漠南蒙古有着直接关系。
但总的来说，清朝的版图主要还是继承曾经的蒙古帝国的一部分。
当然在领土上清朝还是做了不少贡献的，通过改土归流的政策，让原本掌控并不稳固的领土，渐渐牢牢掌控在了中央政府的手上。
其实，如果清朝能够“改革开放”，同时接受南洋汉人政权。
清朝是有机会发展成，不亚于大英帝国全盛时那般庞大帝国的。
05
纵观整个中国历史，奠定华夏文化的八百年大周，汉文化成型的大汉，再到文化滥觞的大唐，都对外族进行了灭国，而且数量还不少。
而两宋本身是没有能力，而元（和蒙古帝国两回事儿）明清则已经到了封建王朝（中国地势极限）的领土极致，在冷兵器环境下，已经没有必要进行扩张或者灭国。
在现代社会，领土的解释权都掌握在西方人的手里，中国也唯能强调自古以来了。
说一句有些私货的观点，一战二战之后，有些国家吃肥了，然后定义了“侵略”，通过反侵略，让各民族自安，以维护自己胜利的果实。
现在，有些人强调我们自己的国家从来没有“侵略”性，以此突出它“光辉圣洁”诸如白莲花一般无暇的一面吗？
二战过后才多少年呢？
真以为冷战的剑拔弩张都是搞着玩的呢？
真以为美国发动的阿、伊战争都是具有正当性的？
真以为军队只是单纯拿来自卫，或者打打反击战的吗？
真以为侵略只是单纯的侵略？
真正的核心都是利益，不要忘了人性的黑暗，历史的残酷。
等到地球上出现史无前例的能源危机，将会发生第三次（或许是第N次）世界大战。
历史相似的一幕，会继续上演，没有任何“侵略”性的国家，将会被灭国。
要么被他国灭，要么能源枯竭而灭。
当然，在能源枯竭，全族即将自灭的时候，你还能让全族不“侵略”任何国家，自生自灭，那么我只能真诚的送你大大的两个字：
如果人类想要最大潜力的开发太空，最大潜力的开发能源，多民族、多国家会成为绊脚石。
随着社会的发展，全球融合应该会有一个必然的过程。
虽然不能排除通过“文”的方式融合，但“武”的方式融合的可能性还是最大的。
当然，年限可能用千年计。