杨敏诗画文:寒食——避席无须烹凤髓,荐盘不必脍龙脂

寒食

上古先人天地彻,年年寒食月为期。

未沾烟火唯佳果,清减霜容有玉姿。

避席无须烹凤髓,荐盘不必脍龙脂。

仙园碧叶蟠桃硕,和露攀来味道奇。

古寒食节

经过历朝历代人为性的演变,人们已经背离了古寒食的原义。国学家熊春锦先生谈到,我们把古寒食原来的自然意义、自然法则的意义、能量传输的意义,全部都放弃了,遗忘了。

历史资料证明,古时寒食节源出于周代禁火说、古代改火说、纪念介子推说,但是纪念介子推这个说法是后世忘掉了原有的自然规律意义以后,逐渐附会出来的。

根据历史上清明和谷雨颠倒的史实,现时的清明实际上是古谷雨。那么禁火与改火是一个目的,就是谷雨前三天时,正是五运六气年周期律中的新火开始孕生透发之时。木能生火,人体内应当将肝木仁炁顺天时而储备,使其充足。

古寒食的时间不是一天,而是为期一个月。在这整整一个月里,不食人间烟火,只吃少量的水果和干果,饮用没有烧过的水。这样可以给肝脏放一个长假,不需要进行消化工作的肝脏,于是在天时中木气最丰沛的时候,能够吸收更多的仁德木炁能量。从而在天时由春季的仁德木炁改为夏季的礼德火炁的时候,体内有足够的木炁能够生火。吃盐为寒食,不吃盐为辟谷。

老子《德道经》中第六十四章《食母》说:“众人熙熙,若乡于大牢,而春登台”。在春天木炁最盛的时候,登上心灵之台,点燃心中的明烛。

记庚寅年清明蓝田山食杨梅有作(古体诗)

文/落叶斋主  杨敏

道统一失九州滞,

绝学山泽为隐世。

孰知上古寒食节,

屈指应有一月际。

后为三日为一日,

一日谁复禁烟祭?

寒食又不同辟谷,

寒食吃盐谷不食。

已断华宴琥珀盏,

更绝绮席朱碧质。

标格渐近梅花瘦,

形容宛若苍竹瑞。

蓬莱邀我食玛瑙,

玉盘杨梅冰中积。

紫泉粒粒醴浆破,

清都凤凰闻香坠。

古体诗既可以押平声韵,也可以押仄声韵。仄声韵中还要区别上声韵、去声韵、入声韵。一般地说,不同声调是不可以押韵的。古体诗用韵,比律诗稍宽,一韵独用固然可以,两个以上的韵通用也行。但使所谓的通用,也不是随便乱来的,必须是邻韵才能通用。——王力《诗词格律》

天下第三行书苏轼《寒食帖》

  介子推与重耳

  相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,这就是著名春秋五霸之一的晋文公。

  晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好像有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:

  割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。

  柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。

  倘若主公心有我,忆我之时常自省。

  臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

  晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。

  走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。

  第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。

  以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。

  此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。

杨敏,字丽水,一字飞仙,号白露园落叶斋主,别名月色罗衣。诗人,词人,散文写手,画者,书家。一弹流水一弹月,一袖飞云一袖风。在最深的俗尘里开出云上的莲花。

(0)

相关推荐

  • 为什么清明节要去祭祀故人?传说是晋文公为了纪念他才沿袭下来的

    文|明暄谈史 清明节,又叫踏青节.行清节.三月节.祭祖节‍‍‍‍.清明节是中国人的传统节日,‍‍每年到这个时候,‍‍人们都会去祭奠已经去世的亲人.在这一天,人们会‍‍站在已故亲人的墓前,‍‍恭敬的行& ...

  • 老觉得黄巢不第后赋菊诗平仄不符合格律,有同感的吗?

    哈哈,不是所有的唐诗都是格律诗. 黄巢原诗: 待到来年九月八,(三仄尾律句) 我花开后百花杀.(大拗律句) 冲天香阵透长安,(律句) 满城尽带黄金甲.(律句) 这是一首标准的入声韵古体诗绝句,简称古绝 ...

  • 杨敏诗画文※原创仙侠小说 沧海微尘 之一

    看书网,谢谢你帮我保存了原稿,我要重新把它改编整理,如有质疑,我还保存着当年你重新寄回来的签约合同.你们说十九楼发布太多,不签了,而我的小说却一直没有下架,这些陈年旧事啊,还是不提也罢.        ...

  • 杨敏诗画文:惊蛰在雨水前之雨赋

    女娲天璺,滴清漏于阊阖:羲和日隐,锁六龙于扶桑.天地交而阴阳气合:元气霈而沆瀣精弥.八极氤氲,犹垂冰绡雾縠:十洲叆叇,宜织烟幌白纻.玄圃裂而潇湘翻,雨师怒而飞廉奋.俄尔苍龙行雨,点滴在案:雷鸣电闪,时 ...

  • 杨敏诗画文:唯月无情照世人,痴狂未了化埃尘

    咏梨花 梨花浣雪出苏词,脱尽凡尘濯露姿. 吹下天风仙袂裂,飞来素鹤月华垂. 梦残半枕云阶渺,香湿当年晓泪迟. 玉骨横斜怔见此,如逢冰界白琉璃. 咏桃花 桃林隔水如霞汐,风露天台下碧城. 玉女胭脂凝粉泪 ...

  • 杨敏诗画文:梅花初放小寒时,烟水长天雪一枝

    咏梅花 梅花初放小寒时,烟水长天雪一枝. 冷丽风流云暗锁,萧然意态月栖迟. 清香不散同荀令,真性难分似子期. 传语孤山襟抱迥,露庭已种减相思. 咏杏花 玲珑枝雪漫珠光,一树煌煌散远芳. 春意欲藏墙外闹 ...

  • 杨敏诗画文:尺素琼瑰随处好,任人不看事何悲

    谷雨在清明前 谷雨清明久已更,汉儒颠置乱形名. 前之神号名姑洗,后有神君是阳明. 谷雨本于清明早,岂能将错事为轻. 今之节气须为正,谷雨应前正此声. <无上黄籙大斋立成仪>:"立 ...

  • 杨敏诗画文:​冷雨疏庭花半帘,晓风微步袜尘纤

    浣溪沙    紫藤 谁见半庭漾紫漪,流莺深处溅珠玑.楚妃风袂断肠啼. 春泪飘摇犹未坠,人间偶堕竟何归.空垂蕴藉淡烟霏. 浣溪沙     紫藤 冷雨疏庭花半帘,晓风微步袜尘纤.流苏欲堕美人簪. 莫诉相思 ...

  • 杨敏诗画文:诗骨泠冽归来,月寒白罗衣,飘然清绝

    燕山亭     看水 烟浦波迷,苍翠杳深,水府冯夷箫咽. 风促密涟,潋滟千痕,且坐沙边凉洁. 春树江云,霭然望,王孙长别. 情切.冀夜雪浮舟,索然即辍. 诗骨泠冽归来,月寒白罗衣,飘然清绝. 见水是水 ...

  • 杨敏诗画文:腕休斟,玉盏谁堪奉。使君刘,与我英雄共

    南歌子 绿暗天涯路,红稀故里枝. 重重清梦醒来迟,行草狂飞烟迹已离披. 倚剑彤云际,长歌易水时. 疾风骤雨漫诗词,东海借来涤我是和非. 拜星月慢 月色清凉,烦襟都洗,风笛临风几弄. 且把东山,草庐游人 ...

  • 杨敏诗画文:欲说闲愁无一语,坐听风雨疏狂

    临江仙    赠虂雪儿 别久不妨重把臂,心扉豁敞如前. 闲谈舒我蹙眉弯. 岭云如可赠,飘洒为披肩. 寥落浮生欢意少,骑鲸同览荒蛮. 烟霞指点说前缘. 荷衣明月远,鸥盟白莲间. 临江仙 欲说闲愁无一语, ...