土地公公很重要 龙隐派八字口诀
笔者师承的做法中，有一句咒语：上请城隍并土地，下请宅神与灶王。山神、土地，看似官职很小，却是法师行法能否成功的关键。比如寻找龙脉风水，笔者通常都是请来山神、土地，请教他们，让他们指点；比如为客户做财运等法事，笔者第一位召请的是土地神，其实土地神就是每个人最直接的财神。
有一些人觉得佛菩萨最大，对这些基层官员却不屑一顾，殊不知办事的往往都是基层官员，基层官员何尝不是佛菩萨呢？
土地神源于古代的'社神'，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰:'社者，土地之主也。'清翟灏《通惜编·神鬼》:'今凡社神，俱呼土地。'土地公又称福德正神。因为汉族民间相信「有土斯有财」，因此土地公就被商家奉为守护神。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，没有供奉的人家，也会择吉日祭拜。尤其重要的是，农历二月初二是土地公生日。
据考究，南宋之前土地庙里只供奉着土地公公，而南宋之后，土地庙中则配有土地婆。这个习俗沿用至今，现许多农村土地庙里都供奉着土地公和土地婆。而土地公和土地婆都是慈眉善目，白须白发的老人。但有些地方的庙宇却只有土地公而已?这跟汉族民间传说的一个故事有关。传说玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么愿望与抱负。土地公回答希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却坚决反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土地公说:'那么，贫穷的人不是太可怜了吗?'土地婆反驳道:'如果大家都变成有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢?'一句话说得土地公哑口无言，并打消了这个原可让世人'皆大欢喜'的念头。也正是因为土地婆的反对，人世间才有今天的贫富差别。所以有的地方的人们觉得土地婆自私自利，是一个'恶婆'，因而不肯供奉她，但却对土地公推崇备至。但也有人认为土地婆的观点符合人类发展，所以中国南方土地庙常有对联称:'公做事公平，婆苦口婆心'。
土地公与土地婆不仅仅掌管阳间的人事，同时也是掌管地府行政的，隶属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍。
在道教八大神咒中就有《安土地咒》：
元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。
左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。
各方安位，备守坛庭。太上有命，搜捕邪精。
护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。
还有一个土地咒：
“此间土地，神之最灵,升天达地,出幽入冥,为吾关奏,不得留停,有功之日,名书上清”
这个咒语则是召请土地神，或是科仪法事临近结尾时中常用的咒语。赞颂的是：此方的土地，很灵验。升天入地，出入幽冥为我（法师）传情达意，禀告神明。待到功德圆满之日，将名列上清。
这个咒语，再配合上一个召请土地的符，就可以请来土地公公，从而帮助我们法师解答疑惑，指明方向。
龙隐派八字口诀
八字古人传 ，天机尽其中。
财官印绶全 ，定为好命看。
杀刃又带伤 ，官灾疾病亡。
年枭时见杀 ，抛弃作养子。
一干合二干 ，婚变在其中。
比劫多重逢 ，父亡妻子跑。
时枭年见食 ，出生不见爷。
月杀又见杀 ，兄弟多夭亡。
年财月见财 ，夫寿难长久。
财重克弱印 ，母命定归西。
日刃又见刃 ，刀下作鬼魂。
七杀坐桃花 ，多淫去私奔。
杀印来相生 ，功名有名望。
财弱印又弱 ，幼年离娘胎。
申巳见合刑 ，肢体多有伤。
时辰见枭杀 ，克子不用说。
冲破婚姻宫 ，二婚命里定。
年月见冲动 ，离祖去创业。
流通气势成 ，官贵发财人。
魁罡见七杀 ，贫穷可砌骨。
女命四正全 ，多淫作路妓。
身弱杀无制 ，多病见官司。
寅申巳亥冲 ，走遍红尘人。
干上见劫财 ，好赌去投机。
女命身临旺 ，管夫无商量。
伤官见到官 ，克夫又伤子。
女命日见伤 ，唠叨欺夫君。
日坐阳刃地 ，婚事多破败。
年见官合身 ，早年成婚姻。
父母多关爱 ，家庭有名望。
木逢金来克 ，容貌美如花。
金水若相逢 ，必招美丽容。
旺火来克金 ，无救必见灾。
不是痨病鬼 ，便是一命亡。
木在火中焚 ，金在水中亡。
水在木中死 ，火死一方酉。
财重克死印 ，寿命也完成。
重重枭见食 ，恶病难医治。
年日见伏吟 ，婚事定要伤。
子未丑午穿 ，伤身又破财。
二午不冲子 ，二寅不冲申。
三支冲一支 ，车祸把命伤。
甲木重克戊 ，头面见伤疤。
辰被卯来穿 ，定有胃病生。
卯辰多见支 ，官司来缠身。
戌亥在命中 ，宗教信神灵。
旺火熬干水 ，双目要遭瞎。
食伤去生财 ，从商生意命。
一技在手中 ，技术求生存。
官印来合身 ，公家铁饭碗。
学历高文凭 ，大学见一本。
杀印来当权 ，军警司法局。
年支见印库 ，事业有编制。
财多来克印 ，读书无文凭。
名利多虚度 ，辛苦打工命。
偏财旺有力 ，自身能担当。
必是大富翁 ，家产处处有。
食神是禄星 ，无枭高寿人。
体胖心慈祥 ，做事有方寸。
日上见独杀 ，有制有功名。
偏财时上现 ，无劫也入命。
若是比劫见 ，破败多辛苦。
此是神仙诀 ，见此无不应。
两片即雌雄，阴在此阳必在彼，两路相交成三叉一路而出，即城门也，龙止也。细认踪迹，察血脉认来龙，知三叉何方，则知来龙属何卦矣。所谓两片即金龙本在江南，所望气脉反在江北，金龙本在江西，所望之气反在江东，盖以有形之阴质，求无形之外阳气也。
杨公看雌雄交媾之法，皆从空处化育。平阳以水为龙为阴质，取水曲折围聚阳气止聚化育结穴，虽云两片，望实一片，此乃审大气雌雄。如山龙雌雄高起为雄低伏为雌，高瘠为雄，低肥为雌，束立敛收为阴，放松宽平为阳，山为阴水又为阳。平洋以水为阴，坪地为阳，阳气荡散，故以水收聚生气，凡向水立穴宜后有水使不旷荡气散也。