僰人风物——僰人族属源流（一）
一、土著人说
“土著人说”的观点:僰人为西南一带一个古老的土著人群。认为僰人的发源地就在川西南一带，其势力范围主要以宜宾(今名)为中心，东接巴郡，西邻越西，北基本挨上蜀，南至今云南昭通(今名)。
有一些研究者认为春秋、战国时期僰人在宜宾(今名)一带活动，后又建立了僰侯国，说明最早开发宜宾(及珙县)一带的就是僰人。据多种史料记载，僰人在秦汉时期，尤其是西汉盛世时期，的确在以宜宾(今名)为中心开拓疆土，繁盛一时。
1951年8月，在宜宾翠屏区吴桥村出土了原始人使用过的打制石器和磨制石斧。1980年深秋，成都地质学院教授游天星在筠连县城南2千米处采集到一颗古人类臼齿化石，经鉴定，为4万年前的“晚期智人”门牙化石，这颗牙齿化石被命名为“筠连人”，现保存于成都理工大学。20世纪80年代，考古工作者先后在宜宾金沙江、岷江沿岸发现打制石器和磨制石斧，在筠连巡司镇和高县龙洞村分别发现陶片、石斧。1985年，修筑珙县洛表镇麻塘坝“九盏灯”至“大洞”山道时，在大洞口坡地的野生柚树下(距洞口约8米)挖得一石斧， 命名为“洛表大洞口石斧”。这些遗物属于新石器时代的文化遗物。由此可推定，今宜宾、珙县一带在三四万年前就有人居住了。
二、濮人说
“濮人说”的观点:僰人是从濮人演化而来。认为“濮”和“僰”在古代发音基本相同，中国古代由于音近而相互借用、混用文字的情况很多。因濮人有悬棺葬、铜鼓的习俗， 僰从濮而来。
据历史文献、考古发现和史学界、民族学界研究，百濮发展的早期，主要分布在今川东、鄂西、鄂西北、鄂南、湘北等大江汉区域。商、西周时濮人是一个势力强大的族群， 分布在华夏族(汉族)的正南(地域范围应为今重庆、湖北及其以南的广大地区)。春秋时文献记述:“濮在楚之南”。战国以后，濮人很少出现在文献上，这是由于作为政治实体的濮被同居一地的楚国在对外扩张中消灭了。但在以后很长时期民间的濮人依然保留了自己的文化特点。后来秦灭掉楚，濮文化便融入到了中华民族文化之中。
另有一部分濮人进入今川、滇、黔一带，主要分布于今川南的西昌、米易、德昌、越西、喜德和滇西的弥渡、宾川、巍山等，演变为邛都的先民，即后来的僚人。南迁的濮人创造了以二次葬为主的大石墓葬，但在以上地域至今的考古发现只有大石墓葬，而没有发现悬棺葬。南迁的濮人很长时间与越杂居，属于越那部分濮人有悬棺葬习俗，其他大多为大石墓葬。
在整个百越族群和部分属于百越的濮人都有悬棺葬的习俗。濮人南迁后与百越杂居有相互融合的现象，被称为“椎髻”“ 耕田有邑聚”的农业民族。
三、百越说
“百越说”的观点:川南僰人为百越人的后裔。从珙县发掘的悬棺来看僰人有凿齿、使用铜鼓、岩画等习俗，历史上的古越人也有悬棺葬、凿齿、使用铜鼓、岩画、断发纹身、居住干栏、擅种水稻等文化特征。
《中国文化大典》( 任继愈主编，山西教育出版社1993年版)记述:“越人，秦汉前越人广泛分布于长江中下游南部广大地区，因部落众多，故名越。主要从事渔猎和农耕，以金属冶炼，水上航行著称。有断发纹身的习俗。秦汉以后在长期发展中，部分逐渐与汉(华夏)人融合，部分与壮、黎、傣等有密切的渊源关系。”
越人一开始是以农业生产为主体的一个农耕族群。在商王武丁的卜辞中第一次把越写作“戉”。“越”作“戉”是依据越人有“石戉”为生产工具的缘故。越人是先有生产工具“石戉”，后有兵器“铜戉”，然后才有越人(戉人)的称呼。费孝通在《关于广西壮族历史的初步推考》(《民族史论文选》，中央民族学院出版社1988年版）一文中认为:“越是犁耙。”
据《尚书·禹贡》记载，古代的越人群体主要分布在徐州和扬州。当时的“州”是以中原的华夏族知悉的范围划分的:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，即中华九州。当时，把分布在扬州的“越人”称“扬越”(泛称)，把分布在长江三角洲的曾建立过越国和吴国(春秋战国时)的越人称为“于越”，把分布在今江西、浙江、福建的越人称“瓯越”，把岭南一带越人称“骆越”(后演变为“僚”，从“僚”演化为“葛僚”，即今贵州一带的仡佬族)。战国后期(公元前239年前后)《吕氏春秋·恃君览》(《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类似百科全书的传世巨著)针对越人群体分布广、支系繁杂的特点把越人命名为“百越”。“百越”(也有称“百粤”的)就成为对广大越人的通称。到了秦早期，比较强大的越人支系主要有南越、瓯越、闽越、骆越等。
越人农耕文化比较发达，同时他们的冶铸也达到了一定的水平。考古界曾经从广西银山岭出土了一批青铜剑，与1974年发掘珙县麻塘坝悬棺取出的剑有较多相似之处。
凿齿是古越人标志性习俗。《山海经》(上海古籍出版社1985年版)记载:“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东，羿持弓矢，凿齿持盾，一曰持戈 ......有人曰凿齿，羿杀之。”《淮南子)(《诸子集成》，上海书店1986年版)记载:“ 尧乃使羿诛凿齿于寿华之野。”百越人的凿齿习俗到唐末时开始消失，而代之的是饰齿或者染齿，那时民间对百越人也称“黑齿蛮、银齿蛮”等。1974年从珙县麻塘坝悬棺里取下的10具尸骸中有6具凿了牙。
断发纹身也是越人的标志之一。从文献记载来看，断发纹身有的说是为了避蛟龙之害，有的说为了避水神之害:今学术界又有观点提出断发效身有“美观”与图腾崇拜的意义。
越人群体分布在东南一带，发明了干栏式建筑。采用干栏式建筑的不只越人，但越人及后裔都采用干栏式民居。据调查，珙县在20世纪四五十年代都还有少量干栏式建筑。结合珙县出土的铜鼓，遗存的悬棺，精细的稻作技术等，表明珙县一带在历史上曾有过属于百越人群的人居住过。悬棺葬俗是百越族群(含属于百越的那部分濮人)的葬俗，至令凡发现有悬棺遗迹的地方几乎都是古越人曾经生活过的地方。
来 源丨珙县史志
审 核丨班健
责 编丨张万里