《子平真诠》精解：论时说拘泥外格，江湖算命乱取外格的危害性
第廿九章 论时说拘泥格局
【原文】八字用神，专凭月令，月无用神，始寻格局。月令，本也。外格，末也。今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。
相也精解：研习本章，必须准确理解标题及内文中“格局”二字的本义。《真诠》在关键处，用语不精，表述不准，标题“论时说拘泥格局”，“月无用神，始寻格局”，“拘泥格局，执假失真”，这三处的“格局”二字，就令命学界争执不休。这三处的“格局”二字，不是指“八字用神，专凭月令”而得的“内格”，而是专指“月无用神”而得的“外格”也。原文若用“外格”二字代替，直接表述为“论时说拘泥外格”、“月无用神，始寻外格”、“拘泥外格，执假失真”，本章论述就相当精准，后史也无学术纠纷了。好在后面的解释，就相当精准“月令，本也。外格，末也”。
格局有内格与外格之分，首见于《渊海子平》，分“内十八格”与“外十八格”，但里面仍然是内外混淆，没分清楚。《三命通会》《神峰通考》等书，则将内、外格局统称为“格局”。只有《子平真诠》对内外格的划分，提出了严格、规范的划分标准，理清了内外格的边界与定义。
八字用神，专求月令。这是八字“内格”取用定格的根本大法。只有在月令没有用神可取、诸格不成的情况下，才可以在月令之外另寻用神，构成外格。月令是八字的总纲。月令用神所成格局，称为内格（正格、本格）也；月外用神所成格局，称为外格（杂格、末格）也。故内格者，正格也，格局之本也；外格者，它格也，格局之末也。现在的人，不知用神轻重，格局轻重，本末倒置，分明月令中有用神可取，有内格可立，也喜欢标新立异，不遵守论命的规矩，不紧紧抓住月令提纲这个八字的总纲领，牛鼻子，不管月令有无用神，总喜欢在月令之外寻找那些奇异外格。猛听起来，他们也紧紧抓住了“格局”二字，其实是弃了正格，而寻外格，丢了西瓜，抓了芝麻，结果，连芝麻也没抓住。这种拘泥“外格”的做法是非常荒谬的，犯了是原则性、根本性的错误。真是舍本逐末，拘泥外格，执假失真也。
【原文】故见戊生甲寅之月，时上庚申，不以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减福。丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为食禄归时，逢官破局。辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格，因丙无成。财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。辛日坐丑，寅月卯时（沈抄本为“寅年亥月卯时”），不以为正财之格，而以为填实拱贵。乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。如此谬论，百无一似（沈本为“百无一是”），此皆由不知命理，而妄为详断也（沈本为“而妄为评断也”）。
相也精解：闲话少说，还是拿具体例子来做解释吧。
如例一：癸年、甲寅、戊日、庚申。戊土生于甲寅月，时柱为庚申。这本是非常清楚的七煞格，喜有时上庚金克甲，食神制煞，格成煞邀食制格，七煞为用神，食神为相神，属于正经的内格、正格。明煞有制，方显英雄本色。但不求月令用神的人，不当七煞格看，而拿它当时上专食格看，认为专食格碰到甲木七煞就是减福，犯了本末倒置的错误。
如例二：年柱、子月、丙日、癸巳。丙生子月，时支逢巳禄，以月令论，子中癸水透于时干，这本是再简单不过的正官格，巳火为禄神帮身。可不懂格局法的人，一见丙禄在时，硬要说这是日禄归时格，认为碰到官星克火便是破格。子水正官当令，为内格，正格，为我带来贵气，怎能丢了月令用神，另取奇异外格，错把用神当忌神呢？
如例三：己年、丙寅、辛日、戊子。辛金日元，丙火官星从月令透清，时柱为戊子。八字用神，专凭月令，这明明是正官佩印格，正官为用神，印星为相神。但那些不求月令用神的人，以为是“辛日生戊子时”的六阴朝阳格，见了丙官反而作破格论，真是可笑之极。反过来，就拿外格论，论外格的前提条件时，劫刃格八字不能有半点官煞财星方能以外格论，有官煞，本身就不能当外格来论的。这种人真是既不懂正格，也不懂外格啊。
如例四：财格八字，时干透出七煞，为“财生七煞赶身衰”的破格八字，而不懂格局的人，“不以为生煞攻身”，却以为是“时上偏官格”。《喜忌篇》说：“若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，七煞反为权印。”意即时干为七煞不一定就凶，只要月有食神制之，则格成食神制煞，反能执掌权印。但当月令为财，时柱为煞时，就是财格逢煞而破格，七煞攻身而大凶。时上偏官格，只有月令是禄劫，且时上偏官必须要有制化才能成格。
如例五：年柱、巳月、癸日、甲寅。癸生巳月，为财格，再确切些，是财生暗官带贵之格，因为巳中有暗官戊土，财星生官，且巳是癸水之天乙贵人，格名财贵格。时遇甲寅，则寅巳相刑，巳中的戊土暗官被寅中甲木刑破，即是破了暗官，贵而不贵。所以，这个时辰是一个旺财而不发贵的命局。可是，不懂格局的人却把它视作刑合格。《神峰通考·刑合格》明明规定：“刑合格者，取癸亥、癸卯、癸酉三日，见甲寅时，原四柱无官煞，方可用。”而癸生巳月，巳中有戊土官星，内格有解，哪里轮得着外格之刑合上场呢？
如例六：戊戌 甲子 癸酉 癸亥。癸生冬月，是建禄格。建禄格月令无用可取，但子平仍讲“有官莫寻格局（此“格局”二字也专指“外格”）”，官星戊土透年，且通根戌土，就是很常见的建禄用官格。而喜欢奇异个格的人，却将此视为拱戌之格（意即日支酉与时支亥之间，虚拱着一个无形的戌字，这戌是官星，所以叫拱官格），并说此格于大运再见戌土就是填实破格。这些人放着明戌明戊明官不用，而去找那些看不见的官星，这不是睁眼装瞎么？当然，此例中，原文没有说月干透什么，但按戊土坐戌的戊戌年排，只能是“甲子”月，则甲木伤官克官，也是一个破格。大运到东方却能去尽官星，而成去官就食伤格。
如例七：年柱、寅月、辛丑、辛卯。此例，明抄本《耕寸集》为“辛日坐丑，寅月卯时”，而清沈孝瞻抄本《子平真诠》为“辛日坐丑，寅年亥月卯时”，以后句“不以为财格看”对照，显然《耕寸集》“寅月卯时”更为准确。这本是正财格，而江湖算命者当作成拱贵格（即丑卯之间，暗夹了寅字天乙贵人，所以又叫夹贵格），认为寅字填实了反而破格。当然，清沈孝瞻抄本“寅年亥月卯时”亦能解释能，只不过是亥卯一合的伤官化财格罢了，其它道理都一样。
如例八：年柱、寅月、乙日、丙子。乙木生于寅月，时柱是丙子，丙火伤官从月令透清，本来就是伤官格，亦即木火通明格。有的人却不作如是论，一见乙日生丙子时，就将其论作“六乙鼠贵格”了。明明月令中有丙火食神可以作用神，寅透丙，寅亦为火，为什么还要采用暗合的办法去找那子虚乌有的官星呢？
子平一口气举了八个乱取外格，错误取用定格的例子。凡此种种谬论，其共同点就是不懂格局用神专寻月令，胡乱取用定格所导致的。百无一是，害人不浅。当然，那个时候，因为子平命学还处在不断完善的过程中，对内外格局的命理还没有研究清楚。《渊海子平》《三命通会》《神峰通考》等子平古籍，也不加鉴别地收录了不少奇异格局，什么“鼠贵格”、“合禄格”、“归禄格”、“刑合格”、“夹贵格”、“时上偏官格”、“时上专食格”、“时上一位贵格”等等。连子平第一经书《渊海子平》的“内十八格”中，就收录了不少不属于“内格”的奇异格局。这种情况是情有可原的。如果现在的学者，还人云亦云，以讹传讹，读书不求甚解，论命囫囵吞枣，分不清内格与外格的定格标准，那就不可原谅了。