诗词分类谈

诗歌根据题材划分，主要有以下十二类：

借景抒情诗、

咏史怀古诗、

伤春伤别诗、

羁旅行役诗、

山水田园诗、

托物言志诗、

即事抒怀诗、

边塞征战诗、

谈禅说理诗、

闲适隐逸诗、

悼亡游仙诗、

赠友送别诗等。

下面分类结合实例进行介绍。

1、《 借景抒情诗》

    借景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。 鉴赏借景抒情类诗歌，要掌握以下三个原则： 第一，要体会诗中情景交融的意境。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然会带上诗人的感情色彩，为表达诗人的特定情感服务。如下面这首唐诗：

【望洞庭湖赠张丞相】　孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

这首干谒诗（诗用于有所要求而拜见对方）是作者西游长安时写给丞相张九龄的，是想得到张九龄的赏识和录用。 诗作前两联写景，着力描绘洞庭湖汪洋浩荡，一望无际，气蒸荆楚、波撼岳阳的壮观，气势雄伟，形象鲜明生动，表现了诗人广阔的胸襟。后两联由眼前景物的触发转向抒情。诗人面对浩淼无垠的湖水，想到自己功名未遂，空有出仕的愿望，无人引荐，就好像欲渡洞庭湖而无舟船一样，希望张九龄援引。 这首干谒诗不落俗套，它把求仕之意，巧妙地与眼前的洞庭湖之景结合起来，写得委婉含蓄，不卑不亢，极有艺术力和感人力量。 第二，要领会诗人写景所表现的情感。如范仲淹的《苏幕遮》： 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 词作上片写景，虽抒写悠悠相思之情，但所写的秋景阔远绮丽。下片抒情，抒发了自己的羁旅愁绪、黯然凄怆的思乡情怀。它的特殊性在于丽景与柔情的统一。写乡思离愁的词，往往借萧瑟的秋景来表达，这首词描写的景色却阔远而绮丽。它一方面显示了词人胸襟的广阔和对生活对自然的热爱，反过来衬托了离情的可伤；另一方面又使下片所抒之情显得柔而有骨，深挚而不流于颓靡。整个来说，这首词的用语与手法虽与一般的词类似，意境情调却近于传统的诗。 第三，要注意赏析诗歌的写作技巧和语言特色。写景的方法很多，概而言之，要留意作者观察和描写景物的角度；要把握和分析作者描写景物的方法；要理解和说明描写景物的技巧等。 如下面这首诗：

【望岳】　杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

    此诗没有一个“望”字，却句句写望，且层次清晰，全诗句句写向岳而望，距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳思想将来的登岳。首联写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种惊叹仰慕之情，非常传神。接着自我作答。颔联两句写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。是上句“青未了”的注脚。颈联两句是写细望，细望中蕴含着诗人对祖国河山的热爱。尾联两句写望岳而产生的登岳的意愿。

2、《 咏史怀古诗》

    诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉，我们鉴赏时，必须掌握几把“钥匙”： 首先，要弄清史实。对作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们要积累一定的历史知识。如下面这首词：

南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾

何处望神州满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事？

悠悠，不尽长江滚滚流！

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？

曹刘，生子当如孙仲谋！

要鉴赏这首词，我们必须弄懂这几个问题： 一是首句“何处望神州满眼风光北固楼”有何言外之意？ 作者翘首遥望江北金兵占领区，大有风景不殊、山河改异之感。其弦外之音是中原已非我所有了！于是站在北固楼上，词人不禁兴起了千古兴亡之感，自然引出下文。 二是下片前半部分，作者极力称赞孙权有何用意？ 作者在这里是极力赞颂孙权的年少有为，突出他的盖世武功，其原因是孙权“坐断东南”，形势与南宋极相似，显然作者热情赞颂孙权的不畏强敌，坚决抵抗，并战而胜之，正是为了反衬当朝文武之辈的庸碌无能，懦怯苟安。 三是末句用了什么典故，作者在这里想表达什么意思？ 末二句用了两个典故。其一是曹操煮酒论英雄，但在这里，作者进行了改造，将孙权作为三国时代第一流叱咤风云的英雄来赞扬，而让曹刘当配角，其实是借凭吊千古英雄之名，慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤。其二是曹操一褒一贬的典故，据《三国演义》说，曹操与孙权第一次对垒，见孙权之威严仪表，就喟叹道：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳”，作者在这里引用了前半句，借曹操之口，讽刺当朝主议的那些大臣们都是刘景升儿子一类的猪狗。 其次，要领悟感情。诗家怀古咏史，大致有两种情况，一种是对历史作理性的冷静的剖析，一种是感慨个人的身世，抓住的只是历史的一些影子，感情成分较浓。如元张养浩的小令《山坡羊·潼关怀古》：

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处。

宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦！

      全曲开篇写景，中间抒情，寄寓作者的伤心痛惜之情，兴废、盛衰之慨。末尾二句，以短小精悍的反对兼同对，极高度地概括了封建社会的本质，充分表现了作者爱民如子的崇高精神。作者行进在潼关路上，联想起关中灾民流离失所，饿殍遍地的凄惨景状，不由地吟出了这两句结论性的诗句。 再者要分析写法。不同的写法，是由不同的主题决定的。如：

【蜀相】 杜甫

蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

    这首诗先写景，后写人。诗人幽幽思古，感慨万千，遥念诸葛亮可歌可泣的一生，为他的业绩和精神所感动；盛赞刘备的礼贤下士和诸葛亮的雄才大略与深谋远虑以及君臣相契、如鱼得水的情景。结尾两句，诗人想到诸葛亮多次北伐，情系匡复汉室，具有统一中国的雄心大计，可惜操劳过度，死于军中。对此诗人充满了哀思与痛惜之情。 因此，这不仅是一首咏史诗，而且将咏史与讽今、咏人与写己有机结合起来。他写诸葛亮的雄才大略，就是希望当朝出现类似的英雄来平定天下；他写刘备的三顾茅庐，就是讽喻当朝皇帝不要猜忌贤才、黑白不辨；他写诸葛亮的未捷先死，就是抒发自己壮志不伸、一生潦倒的悲愤。因而咏史诗更显得情韵丰蕴、意义深远，富有现实主义的精神。

3、《伤春伤别诗 》

    伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写来抒发韶华易逝、壮志难酬的感慨，或表达对亲朋、好友、爱人的无限思念之情。 

     在传统的此类题材中，又有三类主题。 一是抒发离别苦情的。五代词人李璟的《山花子》堪为这方面的代表：

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。

还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。

多少泪珠何限恨，倚阑干。

开篇“菡萏香销翠叶残”一句，所用的名词及术语，传达出了一种深微的感受。“菡萏”就是“荷花”，也称“莲花”，后两个称呼浅近通俗，而“菡萏”则有一种庄严之感。“翠叶”也即“荷叶”，而“翠叶”之“翠”字，则既有翠色之意，又可使人联想到翡翠及翠玉等珍贵之物，也同样传达出了一种珍美之感。然后于“菡萏”之下，缀以“香销”二字，又于“翠叶”之下，缀以“残”字，词人对如此珍贵芬芳之生命的消逝摧伤的哀感，便已尽在不言中了。

     过片两句，写得尤为哀切动人。“细雨梦回鸡塞远”指思妇在梦中梦见征人，及至梦回之际，则落到长离久别的悲感之中，而征人则远在鸡塞之外。“细雨”二字，雨声既足以惊梦，更足以增人之孤寒寂寞之情。其下句以“小楼”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹彻”之深情，而同在一片孤寒寂寞之中，所以必将上下两句合看，方能体会此“细雨梦回”、“玉笙吹彻”之苦想与深情。

     这二句情意虽极悲苦，其渲染的意境、其文字与形象却极为优美。 

二是描写美人迟暮的，其对人物的外部动作与内心感受捕捉相当细腻，文字往往也极为精美。

晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》很有代表性：

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花月交相映。

新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

     词的上片写闺中女子春眠懒起，意绪慵迟的情景。起句将眉喻为山，初见文心。叠，相当于蹙眉之蹙字；金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。次句写懒起女子的睡态，从行云流动设喻，生动地传写出鬓发轻拢拂扬之状。

一个“度”字使鬓发有了飞动感受；一个“欲”字又赋人的鬓发以人的情感；而“香腮雪”三字，则从视觉和嗅觉两个角度突出了女子容颜的美艳。

    整句活画出一幅女子未醒的娇慵神态。三四两句写她梳妆打扮的情景。这女子懒懒地起床，姿态娇慵，无精打采。然后慢吞吞地洗梳、画眉、弄妆。

这里“懒”、“弄”、“迟”三字，富有表现力地描摹了她的情态，不言自喻地刻画了她的心情。 

    下片描写女主人公梳洗后照镜、着衣的情景。前两句写她梳洗打扮后，再用前后镜仔细照容；结拍两句，写女子穿上成双成对的金鹧鸪的罗襦。闺中之人，见此图纹，不禁有所感触。行文至此，温庭筠以自己高超的语言技巧揭开了女主人公懒起、迟妆、意慵的原因，使人心领神会。 

三是寄寓人生感慨的。

李商隐在《嫦娥》中这样写道：

 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

 诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药式”的情绪，融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的人生意蕴。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以承受孤独寂寞的煎熬，这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蓄的语言成功地表现出来了，这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。

4、《羁旅行役诗 》

    出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。

羁旅行役诗大多具有如下特点： 

１.善于把眼中景与心中情结合起来。如欧阳修的《踏莎行》： 

候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 

寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。 

    词作上片前三句是对春景的描绘，后两句转入对离愁的叙写。

     其意思是离愁随着分别时间之久，相隔路程之长，越积越多，就像眼前这伴着自己的一溪春水一样，来路无穷，去程不尽。这个比喻，妙在即景设喻，触景生情，亦赋亦比亦兴，是眼中所见与心中所感的悠然神会。 

    这首词所写的是一个常见的题材，但却展现出一片情深意远的境界，让人感到整首词本身就具有一种“迢迢不断如春水”式的含蓄蕴藉，令人神往。

     这固然取决于感情本身的深挚，但和构思的新颖、比喻的自然、想象的优美也分不开。

     上片写行者的离愁，下片写行者的遥想，这遥想实际上是离愁的深化，它使整首词意境更加幽远。

    而上下两片结尾的比喻和想象所展示的情意和境界，更使人觉得，词中所展示的画面，虽然有限，情境却是无限的。 

２.诗人不直接说自己思念家乡亲人，而从对方入笔抒写感情。

如王维的思乡名作《九月九日忆山东兄弟》：

 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 

   作者以“每逢佳节倍思亲”一句高度概括而又极其自然地表达了年轻的诗人背乡客旅对温暖的家庭和可爱的亲人的刻骨怀念。

    每当佳节来临，而自己形影相吊之际，更使他忆及合家欢聚的情景，这既是诗人自己此时此刻的心声，抒写了他深挚的思亲之情；也传达了世人共有情思，表现了汉民族固有的重家庭伦理的心态。 

     诗首句写“作客”，次句写“思亲”，都是实写，都是朴素自然的直接抒情；后两句笔锋一转，转向了虚写。诗人驰骋想象的翅膀，跨越空间，设想在重阳节的这一天，远在家乡的兄弟们定会像往年一样登山眺望，也一定会按照传统的风俗插戴茱萸，畅饮黄酒，同时也一定会想念自己——远离家乡的手足，这一番想象，实际上是反衬诗人自己对兄弟们的思念。

全诗一正一侧，一实一虚，短短四句起伏变化，加强了深挚情感的表达，显得韵味无穷。 

３.诗人思乡感情的触动往往是所见所闻的一些事物。

如： 春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 

“闻折柳”的“折柳”指的是《折杨柳》之曲，这种笛曲多用来表示惜别怀远之情，抒发离情别绪。作者忽然听到的那一阵悠扬的笛声，仔细一听，原来是《折杨柳》曲，春天已到了而自己却还漂泊在外，不禁引起了思乡之情。

    这首诗着重写诗人的一种思乡之情。而诗人的思乡之情，从诗中看，又恰恰是由听到“折柳”曲后引起的。所

以说，“折柳”在诗中的地位至为重要。而“此夜曲中闻折柳”这一句的修辞颇有特色。诗人不说听了一支折柳曲，而说在乐曲中听到了折柳。这“折柳”二字既指曲名，又具有了更广阔的涵义。它代表一种习俗，一个场景，一种情绪，一种音乐，一份感情。它几乎就是离别的同义语。它能唤起一连串具体的回忆，使人们蕴藏在心底的乡情重新激荡起来。

5、《山水田园诗 》

中国山水田园诗源远流长。

     诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。 仔细品味，这些诗或多或少有着共同的特点。

    首先，都对山水表现出了极大的兴趣，不惜以浓墨重彩描写大自然的一山一水，一草一木。

如孟浩然的《过故人庄》：

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。 

诗作首联交待了事情的缘由后，

颔联即写诗人进村时所见的自然风景。

诗人好似信手拈来农村常见的风景，但平淡之中可见深厚的功力和精心的锤炼。

这两句不仅准确生动地描绘了村边棵棵浓密的绿树，村外坡坡横斜的青山，为我们呈现出一幅清新鲜明的山村风景画，而且一个“合”字，一个“斜”字，更将绿树环抱山村，青山横斜村外的神态点化出来，仿佛自然景物同山村人家融洽和谐，依依相合，洋溢着浓厚的情韵，极富亲切感和感染力。

      其次，诗人笔下的山水草木，鸟语花香并不是孤立的，而是构成了一个和谐的整体，形成了充满生命意识的画面。

 且看杜甫以诗为画之作——《绝句》： 

迟日江山丽，春风花草香。 

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 

     诗句一开始，就从大处着笔，描绘出在初春灿烂的阳光照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景。第二句诗人进一步以和煦的春风、初放的百花、如茵的芳草来展现明媚的大好春光。

    第三句诗人选择初春最常见、也最具特征的动态景物来勾画。第四句是勾勒静态景物。从景物的描写来看，这一句和第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。

三、四两句又以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合，使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明、生意勃发、具有美感的初春景物图。 

    再者，也是更重要的，诗人笔下的所有山水说到底还是为了其中人物感情的抒发服务的。 

如杜甫的即景小诗《绝句》： 

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

 这是安史之乱平定后，杜甫得知故友严武还镇成都写的一首小诗。诗的上联是一组对仗句。新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派欢愉景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境，呈现出一片生机，具有喜庆的意味。次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。这两句连用四种鲜明的颜色，构成一幅绚丽的图景。首句还有声音的描写，这些都传达出无比欢快的感情。 诗下联也由对仗句构成，上句写凭窗远眺雪岭。岭上积雪终年不化，所以积聚了“千秋雪”，而雪山只有在空气澄清的晴日才能清晰看见。观赏到如此难得见到的美景，诗人心情的舒畅不言而喻。下句写向门外一看，可见到停泊在江边的船只。江船本是很常见的，但“万里船”却意味深长。战乱平定，交通恢复，才看到来自东吴的船只，诗人如何不喜上心头呢？这两句一言空间之广，一言时间之久。诗人身在草堂，却思接千载，视通万里。

6、《托物言志诗》

     诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物。

    那么，一首好的托物言志诗，应该具有什么特点呢？

     首先，既然是咏物诗，当然要能逼真地写出所咏之物的特征，并能深入其里，摄取出事物的神韵、品格来，即要做到“神似”。

 如唐人李商隐的一首长题七绝： 韩冬郎即席为诗相送，一座尽惊。他日余方追吟“连宵侍坐徘徊久”之句，有老成之风。

因成二绝寄酬，兼呈畏之员外（其一）

 十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。 

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 

此诗的三、四两句，采用了比喻手法，将韩冬郎父子比作凤凰，以“雏凤清于老凤声”表明青出于蓝，抽象的道理从而转化为具体的形象。光这样还不够生动。

诗人又联想到，传说中凤凰产在丹山，它爱栖息的是梧桐树。经过想象的驰骋，使之构成这样一幅令人神往的图景，遥远的丹山道上，美丽的桐花覆盖四野，花丛中不时传来雏凤清脆圆润的鸣声，应和着老凤苍亮的呼叫，显得更为悦耳动听。

多么富有诗情画意的写照看了这幅图画，冬郎的峥嵘年少和俊拔诗才不都跃然纸上了吗？

 其次，在欣赏咏物诗时，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。 如下面这首明人于谦１７岁时写的《石灰吟》： 

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 

粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。 

诗的首句写石灰的来之不易，铿锵有力的字句中寄寓了千锤百炼才能造就人才的深意。

次句以拟人化的手法表现了石灰临难不惧、处变不惊的不凡气度，从中也寄寓了少年于谦不畏艰险的性格。

第三句诗人再次以拟人化的手法充分表现了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿献身的美德。同样，从中也展示了诗人不怕牺牲、视死如归的英雄情怀。

诗的末句“要留青白在人间”是前三句的收结与归宿，是全诗的画龙点睛之笔。石灰何以能如前面所吟唱的那样，关键在于它具有“要留清白在人间”的志向，这也是诗人的志向和理想。

再者，要注意分析咏物诗的写作技巧。手法的不同，往往能反映出所咏之物与诗人自我形象融合的深浅程度。 

如黄巢落第后所作的《菊花》：

 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 

作者亲切地称“菊花”为“我花”，显然把它作为广大被压迫人民的象征。那么，与之相对应的“百花”自然是喻以反动腐朽的封建统治集团。 诗的三、四两句极写菊花盛开的壮丽情景，整个长安城，都开满了带着“黄金甲”的菊花，它们散发出阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。思想的深刻，想象的奇特、设喻的新颖、辞采的壮丽、意境的阔大，都可谓前无古人，正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显示出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。

   因此这首诗，无论意境、形象、语言、手法都有“奇”的特点，使人于诗作中读出诗人的高大形象，精神为之一振，耳目为之一新。

7、《即事抒怀诗》

即事感怀，指的是诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。

古人常以“即事”为题写诗，因一点事由而生发，抒写心中的感慨，或忧国忧民；或反映离乱；或渴望建功立业；或仕途失意闺中怀人；或讴歌河山。

所谓“即事”诗，一般来说无严格的界定。许多其他题材的作品，例如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等等，一般皆可笼统称之为“即事感怀诗”。

古人常以“即事”为题写诗，因一点事由而生发，抒写心中的感慨。例如思乡怀亲、送友、赠人、人物感悟、闲情逸趣等等。对此，我们要了解到引发诗人感慨的事，更重要的是把握诗人抒发了怎样的情怀。

即事感怀诗，诗人所抒之“怀”是深挚感人的。特别是思乡、念亲、怀友、赠别之作，若是矫情造作，必然无从动人，能够流传千古的，都有一份真挚的感情。我们要细加领会。

李白的《赠汪伦》：

“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

“太白于景切情真处，信手拈出”，诗人以浅易的语言抒发了真挚诚恳的情怀。

即事感怀诗，“事”与“怀”的结合是很自然、高明的。杜甫《月夜》，于清冷的月夜中思念因战乱离散的妻子，情与境是自然协调的。

李白的《春夜洛城闻笛》：

“谁家玉笛暗飞声？”诗人的故园情思是由一曲《折杨柳》引发的，先写笛声满城飞扬，再写故园之思深浓。“事”和“怀”的结合紧密、自然、熨帖。读即事抒怀诗，要着重把握作者抒发了怎样的情怀，领略其感怀的艺术技巧。请看司空曙《江村即事》：

“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。

纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”

首句写渔翁钓鱼归来，懒得系船，而让船任意飘荡。“不系船”三字为全诗的关键，统起以下三句。第二句说明“不系船”的原因。船停在江村，时已深夜，月亮下去了，人也疲倦了，该睡觉了，因此连船也懒得系。三、四句宕开一笔，作一让步，再将上文意思翻进一层。月落夜深，风平浪静，即使偶然起风，船随水去，顶多也只能漂到满是芦苇的浅水边，有什么关系呢？全诗以小见大，通过“不系船”这样一件小事，表现了江村宁静幽美的自然环境，主人公悠闲安逸的情调。我们透过诗的画面和形象，感受到的是一种单纯朴实的社会生活。

8、《边塞征战诗 》

边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参等诗人。

主张以诗歌来反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；描写将士和亲人相互思念的深沉情感；讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者。在创作风格上多以雄浑豪放、奔腾峻伟见长。 

边塞征战诗是最能体现国运兴衰的作品，因此，在接触这类作品时，首先对作者所处的时代应有所了解。

 请看显示作者铁板钢牙、激昂斗志的一首七绝： 

南园十三首（其五） 

李贺 

男儿何不带吴钩，

收取关山五十州？ 

请君暂上凌烟阁，

若个书生万户侯？ 

一二两句十四字一气呵成，节奏明快，与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力，它不只构成了特定句式，而且强调了反诘的语气，增强了诗句传情达意的力量。

联系现实，我们可读出诗人面对烽火连天、战乱不已的局面，焦急万分，恨不得身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦的复杂感情。

“何不”云云，反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人焦虑不安的心境。此外，它还使人感受到诗人那沉郁已久的愤懑情怀。 

三四两句诗人用祈使句和设问句从反面衬托投笔从戎的必然性，进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨，既现出反衬的笔法，又现出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。就这样，诗人把自己复杂的思想感情表现在诗歌的节奏里，使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。 

鉴赏这类诗作还应注意，在边塞征战的大题材下，每首诗歌还有各自的思想感情特点，我们应给予具体的分析。 

如贾岛一反自己“清真僻苦”“郊寒岛瘦”风格而写的一首诗：

 剑客　 

十年磨一剑，

霜刃未曾试。　 

今日把示君，

谁有不平事？

 显然，这里的“剑客”是诗人自喻。而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己的十年寒窗刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众，在大量的边塞征战诗中，体现出的艺术风格是很不相同的。以杜甫的《前出塞》为例：　 

挽弓当挽强，

用箭当用长。　 

射人先射马，

擒贼先擒王。　 

杀人亦有限，

列国自有疆。　 

苟能制侵陵，

岂在多杀伤。 

诗的前四句，很像是当时军中流行的作战歌诀，颇富韵致，饶有理趣，深得议论要领。两个“当”，两个“先”妙语连珠，开人胸臆，提出了作战步骤的关键所在。四句以排句出之，如数家珍，宛如总结战斗经验。 从艺术构思上说，作者采用了先扬后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的谣谚体开势，讲如何练兵用武，怎样克敌制胜；后四句却写如何节制武功，力避杀伐，逼出“止戈为武”的本旨。先行辅笔，后行主笔；辅笔与主笔之间，看似突转，实是顺接，看似矛盾，实为辩证。诗人主张既拥强兵，又以“制侵陵”为限，才符合最广大人民利益。

9、《谈禅说理诗 》

诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往具有似不食人间烟火的空灵之境。

 １．对生活对自然的顿悟。 有“诗佛”之称的王维可谓是这方面的典范。他在《终南别业》中写道：　 

中岁颇好道，

晚家南山陲。　 

兴来每独往，

胜事空自知。　 

行到水穷处，

坐看云起时。　 

偶然值林叟，

谈笑无还期。 

前人对其中的“行到水穷处，坐看云起时”一句颇有赞誉，认为其有化机之妙。

“行到水穷处”是说随意而行，走到哪里算哪里的意思，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看似无路可走了，于是就坐了下来。

“坐看云起时”是心情悠闲到极点的表示。云本来给人以悠闲的感觉，也给人们以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人王维此时闲适的心境也就明显地表露出来。 

２．对事理的体察。这里对哲理的感悟并不是抽象地说出，而多用形象化的手法加以表现。 首先是借助景物来表现。如王之涣气吞寰宇的《登鹳雀楼》：　 

白日依山尽，

黄河入海流。　 

欲穷千里目，

更上一层楼。 

诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”写的是登楼望见的景色。写得景象壮观，气势雄阔。

这里诗人用极其朴素、极其浅显的语言，高度形象而概括地把进入广阔视野的万里河山，收入在短短的十个字中。

首句写落日西沉，这是天空景、远方景、西方景；次句写黄河流归大海，这是由地面望见天边，由近望到远，由西望到东。两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔，使画面显得特别宽广，特别辽远。句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景和意中景融合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。 

三四两句诗，诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，登上了楼的顶层。

诗句虽看来只是平铺直叙地写出了这一登楼过程，却含意深远，耐人寻味。这里有诗人向上的进取精神，高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。 

其次是通过生活中的细节加以表现。典型的例子是苏轼的题画诗《惠崇春江晓景》：

 竹外桃花三两枝，

春江水暖鸭先知。

 蒌蒿满地芦芽短，

正是河豚欲上时。 

苏轼在这里抓住了早春中几个典型的细节，不加修饰地写了出来，构成了一幅形象生动、意境浓醇的春江画图。“春江水暖鸭先知”句再现了春江中嬉水的群鸭，点出了“鸭戏图”的主景。

然而不仅如此，尤其巧妙的是透过“水暖鸭先知”之语揭示了画面中无法表达的群鸭的“内心世界”，写出了群鸭敏锐地感觉出春水由寒转暖的知觉，更写出了群鸭畅于春水、戏于春水、恋于春水的神态，简直把画中的群鸭写活了。画面由此而陡然生气勃勃，洋溢着春回大地的醉人气息。

10、《闲适隐逸诗 》

一些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，也有不少独得之作。

 首先，这些诗多有宁静的氛围，诗人在诗中的表现多为悠闲、详和。 如宋人陆游的记游抒情之作《游山西村》： 

莫笑农家腊酒浑，

丰年留客足鸡豚。 

山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。 

箫鼓追随春社近，

衣冠简朴古风存。 

从今若许闲乘月，

柱杖无时夜叩门。 

诗的颔联追述此地所见的景象和内心的感受，极好地勾画出江南农村山岭重重叠叠，溪河四环交错，道路弯弯曲曲，村庄繁花掩映的美好风光，表现了诗人初次探访面对的一幅幅画面各异的景色而激起的心理活动和由衷赞叹。

 尾联写临别之时的频来之约，为日后的再访勾画了如诗如画的优美动人的境界。

 其次，这些诗歌往往具有浓郁的农村生活气息。 宋人翁卷的《乡村四月》，就描写了江南农村初夏的美丽风光：

绿遍山原白满川，

子规声里雨如烟。 

乡村四月闲人少， 

才了蚕桑又插田。 

诗的前两句写初夏农村的自然景象。诗人以树木葱郁的“绿遍”来写“山原”，以水光映天的“白满”来写“川”，对比之色鲜明，呈现出初夏山水的精神，为人们展示了一幅壮阔秀美、明丽动人的山水图景。

次句一方面形象地描绘出初夏时节江南地区如烟似雾、迷蒙一片的毛毛细雨，一方面又为我们传来了“田家候之，以兴农事”的子规鸟的鸣啼声，巧妙地烘托了农忙季节的到来。

 诗的三四两句写农事的繁忙。“闲人少”三字，概括了农家忙碌的情景。末句“才了蚕桑又插田”又进一步补足此意，突出了农事的繁忙。

第三，在艺术风格上，这些诗大多具有质朴清新的特点。 最能体现这种风格的要数辛弃疾描写江西东部农村田夫野老之家生活情趣的《清平乐》： 

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 

茅檐、小溪、青草，本是农村司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，就显得格外清新优美。这是写景。

在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编织鸟笼，小儿卧剥莲蓬。尤其是“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，把小儿溪头卧剥莲蓬吃的神情写得饶有情趣，栩栩如生。通过这样简单的情节安排，就把充满着一片生机、和平宁静、朴素安定的农村生活景象真实地反映出来了，真是诗情画意，清新悦耳。

11、《悼亡游仙诗》

诗人多有神奇的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。

 一、写悼念亡妻深情的，文学史上有两篇词堪称“悼亡词双璧”。

 其一是苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。　　 

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 

恩爱夫妻，撒手永诀，时间转瞬十年，过去的美好的情景当然是“自难忘”，可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”呢?因为它真实。苏妻王弗逝世这十年间，苏因反对王安石的新法，政治上受压制，心境是悲凉的。到密州后，又逢凶年，生活上到了以食桤菊来维持的地步，而且继室王润之（即王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能朝朝暮暮都把逝世已久的妻子总记挂在心间呢?十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，因此这里的“不思量，自难忘”是真实而又自然的。

 其二是宋人贺铸的《半死桐》写出贫贱夫妻患难与共的感情。 

重过阊门万事非，同来何事不同归?

芽梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。　　 

原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。

空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣? 

这首词的“同来何事不同归”一问，也问得十分奇怪——贺妻又何尝愿意先词人而去呢?

这实际上是文学往往讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。 词的结拍最为后人所称道。它用了生活小事中的细节，活脱脱地写出了亡妻的贤慧与勤劳，写出伉俪之爱的温馨。糟糠夫妻，情逾金石，无怪乎词人当此雨叩窗棂，一灯如豆，空床辗转之际，最最不能忘怀的就是妻子“挑灯夜补衣”的纯朴形象。全词至此戛然而止，就把这哀惋凄绝的一幕深深地楔入了千万读者的心扉。

 二、游仙形式的诗词多为表现在现实中的不得意，借梦来抒发自己胸中的不平之气。 下面这首李清照的《渔家傲》，一反其清丽婉转、幽怨凄恻之婉约风格。 

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处?

 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去? 

词的下片是理解全文的关键。“我报路长嗟日暮”反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历。

词人结合自己身世，把它隐括入律，只用“路长”“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意志与过程，语言简洁自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而屡遭不幸，奋力挣扎的苦闷。在封建社会里，她只能用写诗词来表现她的才能，但她又感到“谩有惊人句”。着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，惟有通过幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑。

12、《赠友送别诗》

“黯然销魂者，惟别而已。”（江淹《别赋》）作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材。 赠友送别诗主要抒写离别之情。考察其抒情方式，有直接抒情与间接抒情两种方式。 

直接抒情的，如唐诗人高适意境高远的七绝《别董大》：

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君? 

诗的前两句以粗犷笔调和白描手法，绘出一幅北国寒冬图：

日暮黄昏，大雪纷飞，于北风狂吹中，惟见遥空断雁，寒云出没。这两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身于风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。联系上下文，可知诗人友情之深挚，别意之凄酸。 

接着，作者以豪迈的气势，开朗的胸襟，叙写离情，激励友人，创造了一种慷慨悲歌、出自肺腑的风格，以它的真诚情谊和坚强信念为灞桥柳色和渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。 

间接抒情的，又有多种形式。 以喻显情的，如李白景象宏阔、别情深挚的七绝《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。 

孤帆远影碧空尽，

惟见长江天际流。 

诗的后两句看起来是写景，但在写景中又包含了一个充满诗意的细节。

李白一直把朋友送上船，船已经扬帆远去，而他还在江边目送，直到帆影消失在碧空的尽头，这才注意到一江春水在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。李白的向往，李白对朋友的一片深情，不正体现在这富有诗意的神驰目注之中吗?诗人的心潮起伏，不正像浩浩东去的一江春水吗? 

借酒抒情的，如王维构思精巧、语言新鲜的七绝《送元二使安西》：

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。 

这首诗在交待了送别时间、地点和环境气氛后，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷切话别等等一概舍去，只剪取宴会即将结束时对主人的劝酒辞。主客之间惜别之情在这一刻都到了顶点，主人这一句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中体现。这种安排，很好地写出了送别的深情。 

借景抒情的，如唐诗人刘长卿虚处藏神、用笔神妙的五绝《送灵澈上人》：

 苍苍竹林寺，

杳杳钟声晚。

 荷笠带夕阳，

青山独归远。 

精美如画，是这首诗的明显特点。但这幅画不仅以画面上的山水、人物动人，而且凭画外的诗人自我形象令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。也就是说，这首送别诗的主旨在于寄托、表露诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀，因而构成了一种闲淡的意境。此诗如画，景色的优美正由于抒情的精湛。