两岸荔枝红,万家烟雨中。

两岸荔枝红,万家烟雨中。


    出自宋代词人李师中的《菩萨蛮·子规啼破城楼月》

菩萨蛮·子规啼破城楼月

子规啼破城楼月,画船晓载笙歌发。两岸荔枝红,万家烟雨中。

佳人相对泣,泪下罗衣湿。从此信音稀,岭南无雁飞。

古典诗词写到岭南,我们很容易想起苏轼的遭遇。宋朝祖训不杀士大夫,最糟糕的刑罚也不过是流放。所以宋代的士大夫思维相对比较活跃,却也使得他们时常遭遇被贬之苦。苏轼的经历就已经非常明显地说明了这一切,但显然宿舍也不是宋代唯一一个被别岭南的文人。

苏轼的好朋友王定国也曾经被贬岭南,他的侍女柔奴一直跟随,也才会有苏轼“此心安处便是吾乡”的宋词经典。所以在这些诗人的诗词当中,经常能够看到对岭南风景的描写,苏轼“不辞长作岭南人”就是明证。

今天我们谈到的这个诗人,她流传后世的仅仅只有这么一首宋词,却在其中对当地的风土人情、美丽的风景进行了非常美丽的描绘。

子规啼破城楼月,画船晓载笙歌发。两岸荔枝红,万家烟雨中。

佳人相对泣,泪下罗衣湿。从此信音稀,岭南无雁飞。

这首诗词就是宋代词人李师中的《菩萨蛮·子规啼破城楼月》,表达的内容是写词人从岭南卸任回归故乡所表达出的依依不舍之情。即便是当地风土人情和内陆差别巨大,即便是当时当地的发展和中原地区也有很大的差别,但是词人在那里经营多年,任期已满回归故乡之时,内心还是充满了不舍。

这首诗词最亮眼的部分在于上面的最后十个字。“两岸荔枝红,万家烟雨中”,词人乘坐的船离开岭南,江水清澈,他看到两岸的荔枝娇艳欲滴,又看到岭南蒙蒙的细雨笼罩万家。这是多么美丽的景色,给词人留下了非常深刻的印象,也让今天的我们心生向往。

诗词的一开始词人就要坐船告别。“子规啼破城楼月,画船晓载笙歌发”,在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。乘着华丽的船就要出发,离开这里此生可能都不会再回来,所以要用最美丽的词句把这里的风景留住。

“两岸荔枝红,万家烟雨中”就是绝美之景。

上片是人告别此地,下面都是词人告别这里的人。“佳人相对泣,泪下罗衣湿”,离别之时,词人和在当地的“佳人”相对而泣,热泪滚滚,甚至还打湿了衣服。“从此信音稀,岭南无雁飞”,岭南之地实在太过偏远,连大雁传书都不可得,从此山高路远,恐再难以相见。

词人虽然只留下这么一首诗词传世,但其中有对岭南之地最美风景的描绘。“两岸荔枝红,万家烟雨中”,今天的我们也都心生向往。

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