梧闽札记：逍遥游 老翁逾墙走

庄子，在内篇《人世间》，用七个寓言故事，讲述了人世间各种状态及应对措施，强调不可'挟心而天下游'，否则就会像'韩非知说之难，而以说难。杨雄知白之不可守，而以玄死。'，一个人绝顶聪明，为什么结局却似韩非、杨雄悲惨呢？正所谓'机关算尽太聪明'，他们交朋友，只为今后有一个良好的人际关系;做工作，只为了能够升官发大财;谈恋爱，只为了满足一时的性欲;孝顺父母，仅仅为了好的声誉……总之，不管做什么事，总是目的在先，名利当头。庄子谓之'挟心游'，而不是人世间，有一种自然而然的'逍遥游'！

当年，我读到《庄子》，看到他在太太死的时候，鼓盆而歌……有几个朋友弃他而去，骂他不近人情！后来，我母亲去世时，我至今常常涌出思念之苦楚，但在当日，却没有哭出眼泪……倒是出殡时，用钱聘请的两个哭丧村姑，声嘶力竭的送葬哭灵，让全村人为之动容！我想，哀莫大于心死……一种大苦，是静默的，痴呆的！而有声有色的举动，无非为了演'孝'，而庄子反其道'鼓盆而歌'。我想，他是在为世人哭丧……夫妻间的深情，一定不是那个互动的倾刻，而是在那个相拥的凝固，无声无息才是真的！

所谓'天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往'，走在厦门大街上，常常看到许多人为挤一趟公交车而焦头烂额;为忙工作而嚼舌根鸡蛋灌饼，眼睛不看而喝下一杯劣质豆浆，然后匆匆赶路……饭局上觥筹交错，回程的车上尽是一些'挖脚穿'背后闲话……为了名利，他们不需要客观的事实，只有自己主观的需要用词。毕竟，在官场、市场或情场上，有时只能留下唯一的'狮子王'，胜者通吃！

杜甫诗云:'翻手为云覆为雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。'然后，庄子在《人世间》，还有一个老木匠故事:有一个叫石的木匠，去往七国，来到曲辕，看见一棵被奉为社神的栎树，树下可以隐蔽几千头牛，树干有数百尺的粗……那位石木匠却不瞧一眼，继续赶路，徒儿赶上问师傅'这么大的树，为什么弃之不用呢？·石木匠说'你就别说它了，那是无鸟用的散木，用它做船舨太沉重，做棺材很快腐烂，做梁柱容易生蛀，做门窗会流出汁液……这样的木材没有一点用处？

然后，庄子却悟出栎树'无用'却有大用，活出长命百岁参天覆地！无用即大用，在天地间一样，在人世间也一样，三国的司马懿在条件不成熟时称臣装病示弱，活到曹操第四代'三国尽归'。在此之前，世人都笑他败走孔明'空城计'，而那一刻，如果孔明死了，他也完了，无非又是一个'良弓藏，走狗烹'的韩信吧，不是他识不破空城计……

老子在《道德经》中说的'大智若愚，大巧若拙'。……又有几人能够心领神会呢？真正的聪明人，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝也！

所以，古代的聪明人都叫'隐士'！

今天悟到，唐朝杜甫写的《石壕吏》碰到官军抓壮丁，'老翁逾墙走'也是聪明的…支使'老妪出门开'，保全一座破农舍！

梧闽风采

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郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍，散文作品并入选《中国散文家大辞典》（作家出版社）。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。

2009年9月《新文化泛思》入选中央党校全国思想政治工作科学专业委员会编审的《科学发展观学习与实践文集》；《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”。