薛永武：孔子忠孝两全与“后生可畏”
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“出则事公卿”，是为国尽忠；“入则事父兄”，是为长辈尽孝。孔子这一思想对于我们的公务员队伍建设至今仍然具有启发意义。如何做到修身齐家治国平天下，至今仍然是考量一个公务员的重要标准。
孔子为何说“后生可畏”呢？
【原文】
9．15 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
【译文】
孔子说：“我从卫国返回到鲁国以后，乐才得到整理，雅乐和颂乐各有适当的安排。”
【评析】
自卫反鲁：公元前484年（鲁哀公十一年）冬，孔子从卫国返回鲁国，结束了14年游历不定的生活。乐正：调整乐曲的篇章。雅颂：这是《诗经》中两类不同的诗的名称，也指雅乐、颂乐等乐曲名称。这段话记载了孔子整理中国古代音乐的贡献。“各得其所”一词甚妙。用于人才任用方面，就是适才适所，各得其所。
【原文】
9．16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”
【译文】
孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？”
【评析】
忠与孝是孔子特别强调的两个道德规范，是孔子对弟子们的要求，而孔子本人就是这方面的身体力行者。“出则事公卿”，是为国尽忠；“入则事父兄”，是为长辈尽孝。在这里，孔子说自己已经基本上做到了这几点。
孔子这一思想对于我们的公务员队伍建设至今仍然具有启发意义。如何做到修身齐家治国平天下，至今仍然是考量一个公务员的重要标准。
【原文】
9．17 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【译文】
孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
【评析】
古希腊哲人赫拉克利特曾经说过，太阳每天都是新的，人不能两次踏入同一条河流。孔子则曰感叹说“逝者如斯夫，不舍昼夜。”如果说赫拉克利特指出了自然界一切皆流、一切皆变的发展观，那么孔子则旨在感悟人生的易逝，启示人们应该珍惜时光。
【原文】
9．18 子曰：“吾未见好德如好色者也。”
【译文】
孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”
【评析】
孔子这句话指出了现实中太缺乏好德的人了，而大多凡夫俗子往往喜欢好色或者见利忘义。其实，爱美之心，人皆有之，关键是看你爱什么样的美。
【原文】
9．19 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
【译文】
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
【评析】
孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。孔子这一思想深刻影响了荀子的《劝学》。
【原文】
9．20 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
【译文】
孔子说：“听我说话而能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！”
【评析】
孔子这句话是对颜回的高度评价。实际上，学生能够耐心倾听老师的讲话，不但是对老师智慧和知识的认同，也有利于更好地进行师生的交流与互动。如果学生听课时心不在焉，就会影响到老师的讲课情绪。当然，反过来讲，老师如果讲的不精彩，学生就很可能心不在焉了。
【原文】
9．21 子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
【译文】
孔子对颜渊说：“可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”
【评析】
孔子的学生颜渊是一个十分勤奋刻苦的人，他在生活方面几乎没有什么要求，而是一心用在学问和道德修养方面。但他却不幸死了。对于他的死，孔子自然十分悲痛。他经常以颜渊为榜样要求和激励其他学生。
【原文】
9．22 子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”
【译文】
孔子说：“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有。”
【评析】
这是孔子以庄稼的生长、开花到结果来比喻一个人从求学到做官的过程。有的人很有前途，但不能坚持始终，最终达不到目的。在这里，孔子还是希望他的学生既能勤奋学习，最终又能做官出仕。这段话也含有名实不副的意思。
【原文】
9．23 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
【译文】
孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
【评析】
这就是说“青出于蓝而胜于蓝”，“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。社会在发展，人类在前进，后代一定会超过前人，这种今胜于昔的观念是正确的，说明孔子的思想并不完全是顽固守旧的。
在孔子时代，人的寿命普遍比较低，四五十岁就已经是接近中老年了，所以他认为如果一个人到了这个年龄还一事无成，就很难有大出息了。孔子这个说法基本符合当时的实际，但在现代社会，由于普遍长寿，“摩西老母效应”客观上已经打破了传统的思维定式，一个人即使到了60岁，仍然可以开发自己的潜能，在晚年做出重要的贡献。
责任编辑：高雪
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简 介
薛永武《审美与人才开发》一书是“十二五”国家重点出版物规划项目、国家出版基金项目、人才强国战略出版工程出版物，由中组部归属的国家级出版社——党建读物出版社2016年出版。
该书是人才美学的代表作。作者运用了哲学、社会学、人才学、美学、文化学、教育学、现代仿生学、脑科学、思维科学、价值论哲学等多种研究方法，对于青少年的成长与成才、对于家庭和各类学校教育，提供审美的视角和方法，通过审美全面激发人们的想象力、感悟力和创新能力，促进人才综合素质与综合能力的全面开发；对于国家人才战略和社会精神文明建设而言，拙著对于全社会克服金钱和权力对人性的异化，引领人生超越平庸，走出人生迷途，促进全社会的人才开发，对于实施人才强国战略，推进精神文明建设，都具有特殊的重要意义。