泼脏水呢，把孩子也泼掉了

宋太祖做了皇帝后，有一天问赵普，自唐朝以来，数十年间换了十多个朝代，战争一直不断，这是为什么呢？赵普是当时宰相，据说他读《论语》只读了半截，却把宰相当得有声有色，天下大治，儒家称其为“半部论语治天下”，可见他对儒家文化研究得很是精深。儒家文化讲究得最多的是秩序，“为政以德，譬若北辰，居其所而众星拱之”，“君君、臣臣、父父、子子”，“存贵贱者列乎位”，这些讲的都是秩序，但这秩序又是家天下的秩序，并不是和谐的民主的秩序（当然，这从现代的角度来看古代的问题了）。所以，赵普解答赵匡胤的问题就一下子从秩序上来找问题，他说，原因就是节度使、藩镇权利太大，力量太大，成了君弱臣强的尾大不掉之势。他又出主意说，应该削了他们的权，控制他们的钱粮，收回他们的精兵，这样天下就稳定了。话还没说完呢，赵匡胤觉得什么都明白了，半瓶子晃荡起来，说，你不要再说了，我已明白了。过了没一会儿，赵匡胤就招来过去的朋友，那些为他当上皇帝立下汗马功劳的石守信等人，话先不说，先喝酒吃肉，到几杯下肚，赵匡胤把左右侍候的人都赶了出去，就开口说话了：如果没有你们，我不会当上皇帝。想你们恩德，那真是无穷无尽呀。但是，当皇帝又太艰难，没有当个节度使快乐。我现在没有一天能睡得安稳。石守信等人就问，这是为什么？赵匡胤就说了，这不难得到答案，皇帝这位子谁不想坐呢？这句话一出，吓得石守信等人一齐跪到地上，说，陛下何出此言？赵匡胤就笑了说，我知道你们没有这个意思，可是，你们怎么能管得住手下人贪图富贵呢？如果有一天，手下人把皇袍加在你们身上，（就像你们当年把皇袍加在我身上一样）你们就是不想当皇帝也由不得自己了。石守信等人听了这话，更是胆战心惊，把头在地上磕得“梆梆”响，说，我们太愚蠢了，想不到这些，陛下可怜可怜我们，指一条生路吧。赵匡胤想听的就是这句话，马上微笑了说，人生如白驹过隙，想得到的富贵不过是多得点钱物，让自己能安乐生活，也让子孙没有贫乏的忧虑罢了。你们为什么不放弃兵权呢？这样的话，你们可以买点好田地，为子孙留下长久基业，弄几个歌童美女，喝酒听唱，安享天年，君臣之间也没猜疑，多好呀。石守信等人再把头磕得梆梆响，说：陛下为臣下想出这条路，简直是把这们这些死人又救活了，让白骨上又长出肉来呀！第二天，这帮人都说生病了，辞职养老去了。

这就是有名的杯酒释兵权的故事。

有人说，宋朝因为只注意压制内部夺权力量，轻视武官，从开国到灭亡，都是个弱国，一直受到外族的侵略，年年都要向别人上贡。但也有人说，这并不关宋太祖的事，如果不削兵权，那是藩镇强，而不是国强，那样的话，宋朝也许早亡了，如果不是不用李纲等人，宋朝也不会弱。

但我看来，关键不在这里。限制节度使、藩镇的权力没错，要想保持统治，不限制他们的权力，即便是大唐那样的政权，不也瓦解了？但是，赵匡胤虽然看明白了形势，却没有用好办法。杯酒释兵权，固然是限制了藩镇的力量，但却也把人才扔掉了。这就是人常说的，泼脏水呢，把孩子也泼掉了。赵匡胤完全可以从制度上将藩镇、节度使的权力化小，让他兴不起浪，但也可以留下这些人才，为国家效力。

看清问题，不寻求解决问题的办法，也是解决不了问题，反而要把自己掉进问题里去的。赵匡胤让他的后代们从头到尾当了一辈子窝囊皇帝，就是这个原因。

另外一个故事，也可以和这个故事相互启发。这就是晁错的故事。

晁错看到天下的问题所在，只有削藩才能保住汉家统治，他也只有讲削藩，才能获得汉景帝的信任，这没有错，但错在他的削藩是硬削，结果是七国之乱暴发。皇帝害怕了，杀了晁错，想和解，削藩的问题也没有解决。到了主父偃，他用的办法就好，让汉武帝颁布推恩令，藩王可以把自己的王国分成几份，给子孙们，子孙们无论长幼都可以称王称侯，那结果是，王侯们自家里先争开了，自动分成一个个小侯国，力量自然就变小了，削藩也不动一兵一枪就完成了。

晁错错在年轻气盛，总是想用外力来压的办法；赵匡胤却是错在不懂装懂，没等赵普说完，就开始行动，结果是秩序虽然建立了，却丢掉了人才，让国弱民贫。

　　　　　　　主父偃

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