从今天开始，做个“难以相处”的人吧

文|吴在天

最近看了一部日本短片《态度娃娃》，片中的女主角艾利是个好孩子，是人们心中的微笑天使，就算是遇到委屈和难过，也要努力挤出微笑说没关系。慢慢地，这成了一种习惯。直到某天，她的脸变成了像玩具娃娃一样僵硬的面具脸，一敲就碎。

一开始，她询问朋友，有没有发现自己的异样，朋友只是微笑，表示没什么不同，没有人看到她脸的变化。艾利回忆起小时候，心爱的鱼缸被弟弟的足球打碎，看着死去的鱼儿，艾利难过地沉默着，她回过头对弟弟说：“没关系的，真的没事。”她也对自己说：“只要发自内心地笑，没有解决不了的问题。”

无论何时何事都报以微笑，我们从小就被教育要与人为善，要友好相处，不要给别人添麻烦。与人为善友好相处不是问题，问题是，你是否因此否认、隔离、压抑了自己真实的情绪情感，你是否把这些当成了面具，你是否因此而活成了别人眼中的自己。

许多人会有这种感受，无论在什么关系里面，都在捕捉别人的感受，然后自动地去迎合对方，讨其高兴，这样似乎就可以得到别人对自己的认可。但与此同时，你的真实存在，就逐渐淹没在一种空虚之中。这份空虚，是因为这些关系，没有得到情感的滋养，因为你自己的真实已经被压抑了。

所以有的人会有这种感觉，朋友都说你的性格很好，可你却觉得很孤独。

为什么我们要去讨好？日本电影《被嫌弃的松子的一生》给出了答案。因为松子的妹妹从小体弱多病，父母把更多的爱给了妹妹。对于得到爱，松子既渴望又无奈，她一直试图让爸爸看见自己，却一直受挫。很偶然的，她因为做了个鬼脸，得到了爸爸的一个微笑。

为了让父亲继续对她微笑，松子一次又一次扮小丑，破坏自己的形象，期望以此得到父亲短暂的一个笑容。这种方式也成了松子的执着。松子一生中做了无数次鬼脸，每一次做都是为了讨好别人。松子终其一生都在为别人而活，为照顾别人的情绪而生，于是有了那句“生而为人，我很抱歉。”

讨好，只为不想被抛弃。被抛弃感，甚至都让人不敢奢求亲密，转而执着于形式上的被认可。只要不被抛弃，其他又有什么关系呢。经常说没关系的人，内心早已是遍体鳞伤。

同时，因为害怕被抛弃，所以面对可能出现冲突的时候，我们又戴上了面具。很多人的好相处，是因为害怕敌意与冲突，所以用没关系来获得他人的认可，用不拒绝来获得他人的不抛弃。明明很生气，我们说没关系；明明很委屈，我们说没事的。我们不但骗过了别人，也骗过了自己。我们用各种防御机制来防御自己的情感，来说服自己的意识。

总是太在意别人的感受，却忽略了自身的感受。短片《态度娃娃》中的艾利，正是因为隔离了情感的流动，所以脸就僵住了。慢慢地，面具也就成了身体的一部分。然而，当我们把真我隐去，用假面具来对世界的时候，真我看似躲避了被抛弃的危险，但也因此失去了在关系中发生真实链接的机会。

我们都在寻求自我存在的价值感。如果年幼的时候，某种方式让我们找到了存在的价值感，我们便会执着在这种方式上继续寻找。然而，因为害怕被抛弃的感受如此的强烈，以至于我们认为，只有讨好别人这一种方式。这种方式就像是救命稻草一样，我们紧抓不放，越困难的时候，我们会越执着于这种方式，甚至认为这就是唯一。

越是忽略自己当好人，你的人际关系就会变得越不真实。你会被看成是平面的、可有可无的人，因为你的生命不是立体的，而是无足轻重的存在。仿佛你的存在与否，对于他人，也是没有关系的。

缤纷世界显出的美丽，是因为没有分开色彩的丰富多样；自由自在鲜活的人生，是因为没有压抑情绪的喜怒哀乐。不要再去伪装成一个没有爱恨情仇的人；不要再戴上什么都没关系的面具了。愤怒与开心同样的重要，拒绝与接受同样的有意义。

如果没有愤怒，别人怎么知道，他们是否触及了你的底线。如果不能拒绝，别人又怎么知道，他们是否突破了你的边界。伪装成没有恨，没有脾气，没关系的人，最后也就没有了爱，没有了个性，也没有了存在。不敢拒绝别人，其实是害怕别人拒绝自己，不敢愤怒，是期待别人可以悦纳自己。然而，别人不会为了满足你的期待而活，你也没有义务去满足别人的期待。比起别人如何看自己，也许，我们更该关心的是，自己过得如何，因为这样的人生才会更真实而自在。

“人见人爱”的完美，就像个陶瓷面具，一敲就碎；“难以相处”的真实，就好比有血有肉的躯体，流动而富有弹性。从今天开始，试试做个“难以相处的”人，尽情尽兴地给讨厌的人甩脸子，光明正大地给喜欢的人说情话，肆意地活在生命的痛快之中吧。

愿你我都能拥有被讨厌的勇气。