白居易与鸟窠禅师（鹊巢禅师）的故事【古画赏析】
白居易《香山寺二绝》
【其一】
空门寂静老夫闲①，伴鸟随云往复还。
家酝满瓶书满架，半移生计入香山。
【其二】
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
且共云泉结缘境，他生当做此山僧。
香山寺在今河南省洛阳市龙门山的南侧，白居易晚年退隐之后，定居于此，并自号“香山居士”，可见他对这个地方的喜爱。元和年间，白居易出守杭州时，曾诣鸟窠禅师问道。《五灯会元》卷二记载了他们相见的情形：“（白）问：'如何是佛法大意？’师曰：'诸恶莫作，众善奉行。’白曰：'三岁孩儿也解恁么道。’师曰：'三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。’白作礼而退。”鸟窠禅师所说的那两句话，是学佛之人的最起码的要求，但却被他提到“佛法大意”的高度，是为了说明禅不是要看怎么说，而是要看怎么做，也就是重视自己的证悟。《五灯会元》卷一记载大迦叶“一日踏泥次，有一沙弥见，乃问尊者：'何得自为？’者曰：'我若不为，谁为我为？’”也是说明这个“如鱼饮水，冷暖自知”的亲证的重要性。
（道林在杭州秦望山修行时，筑巢于山中的松木之上，所以有“鸟窠禅师”之称。另外，也因为他的居处旁边有许多鹊鸟在此栖息筑巢，人们因此也称他 为“鹊巢和尚”。）
【第1幅图】八高僧图卷（局部三：白居易拱谒·鸟窠指说），南宋 梁楷
八高僧图卷，南宋，梁楷 绘。手卷，绢本，设色。纵26.6厘米、横约64厘米。现藏上海博物馆。
描绘南北朝至唐代佛教禅宗八个高僧的故事。各个人物的神态、举止和服饰刻画入微、传神。每幅之后均附有明初人用行书撰写的文字说明，内容简明扼要。山石多为斧劈皴，笔法简洁洗练，动静相映以烘托出人物的情绪。为梁楷作品中较为工整的一路。
下图是其局部三：白居易拱谒·鸟窠指说：
八高僧图卷，南宋，梁楷 绘。手卷，绢本，设色。纵26.6厘米、横约64厘米。现藏上海博物馆。图三《白居易拱谒·鸟窠指说》 绢本设色 尺寸：26.6 × 64.7 cm
故事讲的是唐朝道林禅师传法至杭州，见城南秦望山有长松，枝叶繁茂如盖，他就在树上筑窠，栖止于上参禅，时人称他为鸟窠禅师。长庆二年（八二二年），白居易任杭州刺史，慕道林之名入山拜晤，他见到道林问道：“如何是佛法大意？”禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易说：“三岁孩儿也解恁么道（也懂得这么说）。”禅师说：“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。”白居易顿有所悟，行礼而退。这是一则宣扬佛教扬善抑恶思想的著名禅师机辩故事。
【第2幅图】南宋 刘国用绘《鹊巢禅师图》
（此处图文转载自：慧日佛艺的博客：【鸟窠道林禅师圆寂纪念日】南宋佛画珍品：刘国用绘《鹊巢禅师图》赏析）
挂轴 绢本设色 宋代佛画
规格：99 x 43 cm
大英博物馆收藏 隆日编译
（南宋刘国用《鹊窠禅师图》曾为英国收藏家乔治·尤摩弗帕勒斯（George Eumorfopoulos 1863-1939）所收藏。）
2015年3月29日（农历二月初十），是唐代高僧鸟窠道林禅师圆寂纪念日。此画是南宋刘国用所绘，为存世千年以上表现鸟窠道林禅师为主题的罕见珍品。此图十分形象的表现出了鸟窠道林禅师的特征及境界。此画十分有趣，一只喜鹊嘴衔树枝，落在大师的头顶，欲在大师头顶筑巢。以此表现鹊巢禅师名字的由来及大师禅修的无我境界。
鹊巢禅师（741～824）即唐代著名高僧道林禅师；唐代牛头宗僧。俗姓潘（一说翁），幼名香光，杭州富阳人。据《景德传灯录》记载，道林禅师九岁出家，二十一岁至荆州果愿寺受具足戒，后来前往长安，在西明寺随从复礼法师，研习《华严经》《大乘起信论》，复礼法师以《真妄颂》示之，令其修禅。代宗时诏道钦禅师入京，道林参谒之后，契悟心要。南归途中，在秦望山看见一棵松树盘曲如盖，于是栖止其上，时人称为鸟窠禅师；其侧有鹊构巢，故而又称鹊巢和尚。道林禅师有一位侍者叫会通，有一天忽然要辞别禅师，禅师问他：“汝今何往？”会通答道：“会通为法出家，和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去！”道林禅师说道：“若是佛法，吾此间亦有少许。”会通问道：“如何是和尚佛法？”道林禅师从身上拈起布毛吹了一下，会通当下领悟。
宪宗元和年间，白居易由侍郎出任杭州刺史，经常入山拜见道林禅师，相交甚深。白居易问：“禅师住处甚危险。”道林禅师却说：“太守危险尤甚。”白居易很诧异，又问：“弟子位镇江山，何险之有？”道林禅师说道：“薪火相交，识性不停，得非险乎！”又有一回，白居易问：“如何是佛法大意？”道林禅师答道：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易说：“三岁孩儿也解恁么道。”道林禅师又说：“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。”白居易听完这句话，深为叹服。后来白居易又筑造竹阁，敬请禅师居于其中，其后多次造访禅师，参学问道。禅师所居竹阁，后来扩展为广化寺。穆宗长庆四年二月十日，道林禅师对侍者说：“吾今报尽。”言讫坐亡，世寿八十四，法腊六十三，塔于孤山之西，谥号“圆修禅师”。
【第3幅图】明朝彩绘《释氏源流应化事迹》“白居易参拜鸟窠禅师”
【第4幅图】
上图：白居易与鸟巢禅师，曾我萧白 绘，日本江户时期
【第5幅图】
（以下图文转载自：淘宝-风林斋的博客《汴京遇上平安京 狩野派二百图中之下》）
此片段画面，出自：日本的“清明上河图”——珍稀古画《洛中洛外图》
（洛中洛外图屏风，画幅近清明上河图的七倍，容纳了更多题材，乃至十二个月的习俗。 ）
这是中土的禅林公案，白居易问乌巢禅师事，室町幕府时代，贵族武士都勤于修禅，比我们深膺儒学之人更熟知此事，加之白乐天在日本的崇高地位，故而日本古画中也多有此事：
考证了一下，故事出自宋代《景德传灯录》：杭州鸟窠道林禅师。本郡富阳人也。姓潘氏。母朱氏梦日光入口。因而有娠。及诞异香满室。遂名香光焉。九岁出家。后见秦望山。有长松枝叶繁茂盘屈如盖。遂栖止其上。故时人谓之鸟窠禅师。复有鹊巢于其侧自然驯狎人。亦目为鹊巢和尚。
元和中。白居易出守兹郡。因入山礼谒。乃问师曰。禅师住处甚危险。师曰。太守危险尤甚。曰弟子位镇江山。何险之有。师曰。薪火相交识性不停。得非险乎。又问如何是佛法大意。师曰。诸恶莫作众善奉行。白曰。三岁孩儿也解恁么道。师曰。三岁孩儿虽道得。八十老人行不得。白遂作礼。
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