“华山”山名的神秘传说

声律启蒙分上下两卷，今天我们开始学习下卷一先的第一部分。

《一先》

晴对雨，地对天。天地对山川。

山川对草木，赤壁对青田。

郏鄏（jiá rǔ）鼎，武城弦。木笔对苔钱。

金城三月柳，玉井九秋莲。

何处春朝风景好，谁家秋夜月华园。

珠缀花梢，千点蔷薇香露；

练横树杪，几丝杨柳残烟。

晴对雨，地对天。天地对山川

山川对草木，赤壁对青田

通过以前的学习，我们知道了对联写作中要求：上下联之间相对应的字、词在词性上是相同的，而在词意上则是相近或者是相反的。声律启蒙就是为我们列举对联写作的例子。我们在学习之中要学会举一反三，不能局限于声律启蒙所列举的例子，这一部分说到就是这个道理。象天地可以对山川，山川也可以对草木；同样的道理天地也可以对草木。选择怎样的字词进行相对，这要根据具体的写作意图来决定。比如说：写下雨的时候“雨对晴”；写阴天的时候可以选择“晴对阴”；写天地的时候“天对地”，写大山拔地而起的时候就可以选择“地对山”。所以说选择怎样的成对，要根据具体的写作情况而定。

另外在对联写作中，特别强调典故一定要和典故相对。上联中带有典故，下联一定也要选择相应的典故。象赤壁是三国时期第二大战役的战场。三国时期的三大战役：官渡之站、赤壁之战和夷陵之战。在赤壁之战中，孙权和刘备两家联合，以少胜多大败曹操。赤壁也就成了赤壁大战的典故。在选择相对的词的时候，也要考虑到典故的相对。象本节中列举的是赤壁对青田。其中赤和青为颜色成对，璧和田为地理名词相对。另外青田是指古代的永嘉，也就是今天的浙江温州一代。在古时候青田以盛产白鹤而闻名，当人们提到白鹤的时候都会想到青田这个地方。唐朝诗人陆龟蒙曾经写过一首诗：“诗怀白阁僧吟苦，俸买青田鹤价偏。”因此青田白鹤也就成了典故。

郏鄏鼎，武城弦

这两个也是典故相对。郏鄏是个地名，在今天的洛阳一带。鼎是先秦时期的一种器皿，相传大禹曾经铸造了九个大鼎，代表着华夏大地的东、南、西、北、西南、西北、东南、东北和中部这九个方位安定，从此以后鼎就成了建立国家的象征。周朝的周成王定都在郏鄏，就简称为“郏鄏鼎”。周成王时期，周公旦组织大臣编制了管理国家的礼制和乐制，使国家的运行有章可循、有法可依。所以“郏鄏鼎”也代表着周礼的形成。

武城在山东的德州一带，相传孔子的弟子子游曾经在武城做官。当时天下诸侯想称霸的心思日益膨胀，周王朝的权利也慢慢衰败，各个诸侯国都开始废黜周朝的礼乐制度。而孔子一生的梦想就是要恢复周朝的礼乐治国制度。孔子的梦想自然得不到各个诸侯国的认可和采纳。只有子游在武城做官的时候，采用了孔子的礼乐制度。把武城治理的井井有条。所以“武城弦”就成了周朝礼乐治国的最后一块实验田的典故。

木笔对苔钱

这是两种植物成对。木笔是中药里的辛夷，是玉兰花的花蕾，木兰花的花苞的形状象毛笔一样，所以被称为“木笔”。唐朝诗人白居易曾经有过一句诗：“暖变墙衣色，晴催木笔花。”

“ 苔钱”则是苔藓的别称。苔藓圆圆的，形状就像古时候的铜钱一样，所以叫做“苔钱”。南朝时期的诗人刘孝威曾经有一句诗：“丹庭倒斜径，赤壁点苔钱。”

金城三月柳，玉井九秋莲

这是一副非常工整的对联。金城对玉井，三月对九秋，柳树对莲花。并且金城柳和玉井莲都是典故对仗。

金城柳说的是桓温的故事。桓温是东晋时期有名的军事家，桓温小时候生活在金城（也就是今天的江苏丹阳一带），他在家里种了一棵柳树，等到桓温老年再回到家乡的时候，当年种的那颗柳树已经非常粗了，粗的几个人都抱不过来。看到柳树的茁壮，联想起自己的衰老，桓温非常感慨岁月的流失，感慨自己逝去的年少时光。他说：“木犹如此，人何以堪。”所以金城柳就成了怀念少年时光的代名词。

玉井莲则是传说中的华山仙草。相传西岳华山山顶上面有一个小池塘，叫做“玉井”。这个池塘中的莲花开的非常大，并且一朵莲花有一千片莲叶包围着，如果吃了这朵莲花，人们就可以羽化成仙。这也是华山名字的由来。唐朝大文豪韩愈曾经写过一首诗来歌颂这个天池莲花：“太华峰头玉井莲，花开十丈藕如船。”