林之源作品赏析：“资江之水清兮,可以濯吾心!”

2009-02-26 17:04    文章来源：人民美术网     作者：rd,

“资江之水清兮,可以濯吾心!”

———隐士林之源印象■周公文/摄

林之源近影

一眨眼,我与林之源君相交已有11载了。
11年前的春日,我慕名前往资源县奇峰如千百朵丹霞飘舞的百卉谷拜访。在他新筑的“冷香书屋”竹篱下畅饮春宵,谈诗论画,不觉东方已白。林之源君独来独往天马行空的性格给我留下了极深的印象,回到桂林便写下《神仙寨下一隐士》一文。林之源说,这是他赴日本、加拿大、巴西、新加坡、香港、台北等地游学归来,遍游大江南北,择资江畔百卉谷隐居后,桂林媒体发的第一篇文章。

林山水长卷

窗外的花木红了绿了,层叠的云山青葱苍翠复萧瑟,11载寒暑倏然而逝,林之源君又如何了呢?
近日,忽听说隐匿在青山白云间10年的林之源已到桂林定居,又听说去年他曾先后在北京荣宝斋和陕西省美术馆、北京大学、江南名镇乐清举办了诗书画印展,被聘为清华大学美术学院高研班教师,中国国际书画研究院副院长、中国书画院高级院士和国家原商业部的高级艺术顾问(同时受聘的有彦涵、董承志和冯远三位当代中国杰出艺术大师),后又任职(北京)中国画院院长助理。这位遁迹人世的隐者终于出山了!就在我惊诧不已时,他的电话来了,邀请我到他在桂林的艺术工作室小坐。

象山晨曦

开窗伸手便可掬青峰绿畴与碧水,他淡然一笑,我这人惯与山野为伴,所以选了这个地方。我定睛细看,面前的他一袭青衫,数茎黑须,几缕银钩铁线似的额纹,满脸疏星朗月的笑容,让人顿时有了些许沧桑感,已非多年前那个风流潇洒的隐士。

“开轩面场埔,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”我说:“蛰居之虫出山乘风化龙了。”他捋须笑道:自己十分怀念过去那10年闲适的日子:惊雷一响春风化雨,荷锄戴笠栽花种草；夏夜里看流萤如火,听荷塘阵阵蛙鼓雀鸣；秋篱下与村夫把盏赏菊,画笔涂抹寒山瘦水；冬原上踏雪行吟,笑揽银装素裹皑皑群峰,兴尽方归。唉,多么与世无争的岁月!可惜先贤曰:诗书合为世而作。唯圣人之言不能忘怀,你不得学陶渊明终老于园林之下,还要积极入世做些实事呀!

这就是儒家大济苍生的出世观与佛、道二家清虚淡泊、顺应自然的主张有所不同了。我说:古人讲小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。佛家说立地便成佛,心在佛即在。陶公诗曰:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”也是此意呀。你修行了10载,功德可谓圆满,也该崭露头角了。林之源依然摇头叹息:你且看我冷香书屋的诗作:“云山苍苍,烟水茫茫。暧暧村舍,可以倘徉。”想那云雾山中,百卉峥嵘,清流潺潺,实乃天境啊!

新写意山水

但是溯本归源,天人合一才是正果。这些年你寄身丘壑,感悟自然,丹青技艺当大有长进了。当然,中国水墨的意境是我平生所求的。古人说画品即人品。面山10载,读书悟道,体味最深的则是做人与绘画的关系:先诚实为人,再翩然作画。胸中了无块垒,笔下才有化境。人游荡奔波的时日长了,多少沾染了些世间的浮尘。栖息于林泉下,洗心养身,涤尽尘埃,方可观道。林之源笑道:“资江之水清兮,可以濯吾心!资江之水浑兮,可以濯吾尘!”身心朗洁,澄明清净如涓涓白水,方才形成了自己独特的水墨语言———清淡、秀雅、天真,这也是六朝以来传承的隐士文化特点之一。

难怪你作品中显现的画面,给人清静、平和与淡远的遐想,在平淡中将观者的思想引向了美丽的大自然。颇有在你“冷香书屋”里饮酒赋诗的情趣:“白云涧底生,叠翠驭峰行。江堰红潮尽,溪山印月明。”对山当歌,可以羽化而飞升了!

资源瑶居

如此太玄妙了,说得具像些,是对桂林山水有了更深层次的感悟。之源说:置身桂北越城岭,见资江、湘江北去,浩浩荡荡,丹霞的地貌,巍峨雄奇；转道桂林,有漓水清流,蜿蜒秀丽,喀斯特峰林,玉簪螺髻。这不正是阳刚与阴柔美的相生相济吗?阴阳结合的桂林山水,才显出其无穷的神韵来,我多年作画探寻的,就是这种大美的意境。

“呵呵,你曾说:十年高卧白云间,载酒游江每醉还。世我相忘犹自得,门前不改是青山。”我也笑道:终南有捷径,林君镀金身。祥云头上绕,喜鹊耳边鸣。你最近有好事连连呢!

阳朔情歌

哦,近日有幸入选为中央文史馆书画研究员。之源捻须微笑,去年8月起,中央文史馆向全国省级征召书画研究员,要求有国家一级美术师的资格,曾为中国文化艺术作出一定贡献。全国有300余人应召。经过一年多的审评甄拔,仅有17人入选。其中有60%以上为省文史馆员,7%为省美协、美院的教授和学者。下个月,人民美术出版社将出版《中国画人物林之源》,天津美术社出版《当代隐士林之源》。画了半个世纪的画,这也算是水到渠成吧。

好哩,我说,好久没去神仙寨当神仙了。趁着风和日丽,到“冷香书屋”小住几日,重新回味一番那“双桨摇来霜露白,一竿钓起夕阳红”的快活日子如何?

（责任编辑：冰彦）