鬼谷子时有可抵，则为之谋“乘虚而入”的攻心诡计

　　时有可抵，则为之谋——“乘虚而入”的攻心诡计

　　自天地之合离、终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

　　自从天地之间有了“合离”“终始”以来，万事万物就必然存在着裂痕，这是不可不研究的问题。要想研究这个问题就要用“捭阖”的方法。能用这种方法的人，就是圣人，圣人是天地的使者。当世道不需要“抵”的时候，就深深地隐居起来，以等待时机;当世道有可以“抵”的弊端时，对上层可以合作，对下属可以督察。有所依据、有所遵循。这样就成了天地的守护神。

　　万事万物皆有“巇隙”，在敌我较量和斗争中，完全可以凭借慧眼找准敌方的矛盾和空隙所在，然后乘“隙”而入，以敌方内部矛盾作为突破口，大做文章。这便是“时有可抵，则为之谋”的含义。聪明的人在和对方较量时，不会硬碰硬，而是会在敌方陷入困境时，乘虚而入，乱而取之。

　　公元前506年，楚国派兵攻打蔡国，蔡国国君情急之下，便联合唐国向吴国求救。阖闾认为出兵攻楚的机会来了。于是，再次召集伍子胥、孙武和伯嚭商议出兵之计。同年冬天，阖闾亲率伍子胥、伯嚭、孙武，倾全国的军队6万多人誓师伐楚。

　　而此时的楚军却因为连年作战，实力大减了。他们在声势浩大的吴军面前，毫无战斗力，屡战屡败，而吴军却越战越勇，长驱直入。决战时刻，吴军士气旺盛，而楚军却战战兢兢，气势全无。决战刚一打响，楚军就土崩瓦解了。楚将死的死，逃的逃。吴军乘胜追击，接连在郧、随一带和雍澨大败楚军，随即渡过汉水，迅速攻占了楚国都城郢。楚昭王无奈之下，只得弃城逃跑了。

　　伍子胥不愧是足智多谋之人，他巧施疲楚之计，令楚军元气大伤，实力锐减，然后让吴军乘虚而入，一战即胜。对于当时的吴、楚两国来说，吴国虽然国力已很强大，但和楚国比起来，还是有一段差距，对此伍子胥心知肚明。如果吴国和楚国硬碰硬，则毫无战胜的把握，最有把握的做法就是先将楚军拖垮，楚军疲于迎战时，便是猛力出击的绝佳时机。

　　正所谓“时有可抵，则为之谋”，趁敌人最虚弱的时候出击，胜算往往很大。隋文帝也是一个深通此理的人。

　　与人对峙，切不可鲁莽行事，聪明的人懂得耐心地等待时机，待对方出现漏洞时再进攻。这就是“乘虚而入”的道理。攻击别人时，要选一个恰当的时机，就如故事中的伍子胥对吴王提出的计策。既然楚国国力远远强于吴国，那么吴国直接进攻楚国，自然得不到半点便宜。但是，如果趁楚国国力和兵力极度虚弱之时再进攻的话，楚国自然就不再是吴国的对手了。

　　我们在和别人较量时，自然也不能硬拿鸡蛋去碰石头，选在对方最虚弱的时候出击，岂不是胜算更大?

　　谁与谁亲密，谁与谁疏远，谁与谁友好，谁与谁相恶……详细考察对方的愿望和想法，了解他的好恶，然后针对对方所重视的问题进行游说，再用“飞”的方法诱出他们的爱好所在。最后再用“箝”的方法把对方控制住。