小孟学论语*《论语》其书

《论语》其书

《论语》是最重要的一本儒学典籍，被誉为东方的圣经，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行和当时的人们对孔子的评价。正如《汉书·艺文志》所言：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”

《论语》是孔子及孔门弟子集体智慧的结晶，大约成书于战国前期，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，可能是一个不断完善修整和补充的过程。因秦始皇焚书坑儒，到西汉初期仅有口头传授，即《鲁论语》20篇和《齐论语》22篇，汉景帝时期，鲁恭王刘余在孔子旧宅崩坏的夹壁墙中发现了孔子八世孙孔鲋避始皇焚书所藏《古文论语》21篇。至此，《论语》在汉代出现了《古论语》、《鲁论语》和《齐论语》三个版本。西汉末年，汉成帝的老师安昌侯张禹根据《鲁论》并吸收《齐论》对《论语》进行了第一次改订，史称《张侯论》。东汉末年郑玄注《论语》，又整合《张侯论》和《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》，成为流传至今我们看到的《论语》版本。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。我们今天看到的《论语》版本共20篇512章，但通行的说法为“《论语》全书二十篇，四百九十二章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。”有待进一步讨论订正。

《论语》以语录体为主，叙事体为辅，所涉及的领域非常广泛，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德信仰及教育理念等。其内容博大精深，包罗万象；其语言辞约义富，浅近易懂；其风格纡徐含蓄、雍容和顺；其描写形象生动，用意深远。《论语》各篇一般都以第一章的前二三个字作为该篇的篇名，各章节独立成篇又有机统一，其在编排上似有精心谋篇的痕迹。其内容涉及政治、经济、哲学、教育、文学、道德、伦理、文学、美学、音乐等诸多方面的言论，是我们研究孔子和解读原始儒家思想最重要的一本文献典籍。

《论语》的思想核心是“仁”，继而生发阐述了忠恕信勇，礼义廉耻，温良孝悌等方方面面的儒学理念。其内容大致涉及以下八个方面：1、关于个人进学及君子人格的修养；2、关于社会伦理的讨论；3、尚德爱民的从政治国的理念；4、人生哲理的探讨；5、孔子因材施教的教育理念；6、孔子对学生及当时政治人物的批评；7、孔子的自述；8、孔子日常行事及门人时人对孔子的评价。其中关于个人修养和社会伦理的探讨大约占了全书的三分之二，尤其是个人修养的探讨，有着历久弥新的现实意义。

孔子是《论语》的中心人物，《论语》一书不仅忠实的记录了孔子的仪态举止，还有关于他个性气质的传神描写。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地记录了一众孔门弟子的真实形象：颜回的温雅，子贡的聪颖,子路的率真，宰予的善辩，曾皙的洒脱……都称得上个性鲜明，给人留下了深刻印象。

论语全文二十篇，512个章节，其篇名通常取用开篇的第一个词作为篇名，若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的“子曰”两个字，篇名与其中的各章节没有意义上的逻辑关系。

　学而第一（16章，讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”）

为政第二（24章，讲治理国家的道理和方法）

八佾第三（26章，记录孔子谈论礼乐）

里仁第四（26章，讲仁德的道理）

公冶长第五（28章，评讲古今人物及其得失）

雍也第六（30章，记录孔子和弟子们的言行）

述而第七（38章，记录孔子的容貌和言行）

泰伯第八（21章，记录孔子和曾子的言论及其对古人的评论）

子罕第九（31章，记录孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事）

乡党第十（27章，记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯）

先进第十一（26章，记录孔子教育言论和对其弟子的评论）

颜渊第十二（24章，讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世）

子路第十三（30章，记录孔子论述为人和为政的道理）

宪问第十四（44章，记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价）

卫灵公第十五（42章，记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论）

季氏第十六（14章，记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国）

阳货第十七（26章，记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道）

微子第十八（11章，记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法）

子张第十九（25章，记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂)

尧曰第二十（3章，记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)

《论语》所体现的儒学精神永不过时，在物欲横流的当代社会，我们更需要有这样一部经典来荡涤我们的灵魂，唤起我们的良知。“己所不欲，勿施于人”这一仁学思想，也应该成为全人类都应该遵循的道德信条。

（注：部分文字来自网络，在此表示感谢。草稿，待订正。）

孟宪德

草于   2021-5-15