红山第一人 给我发来 中华第一龙

大话红山，就是站在大道正途上宣讲红山。  

这些年，红山文化仿佛被逼入死角。有些南方学者称内蒙古没有科学考古出土过红山玉龙（全部都是征集品）；辽宁牛河梁、半拉山只出土了四个玉猪龙，都是距今五千年左右的。而凌家滩出土玉龙是距今5500~5300年，松泽文化出土玉龙也是距今5500~5300年，都要早于辽宁红山玉猪龙。一时间，红山文化作为中国龙文化的源头遭到了严重的质疑，红山文化是中华文明的第一缕曙光的地位也岌岌可危。

今天郭大顺先生给我发来信息，郭先生正在中国国家博物馆进行国家博物馆馆藏玉器的评级工作。茶阿冲长春红嘴子遗址群左家山考古点出土距今七千年玉龙的原件，被中国国家博物馆收藏并展出。郭先生亲自见到了，高兴的拍下了照片发给我。——这就是红山第一人给我发来中华第一龙

这是郭先生亲自拍摄照片，国家博物馆标定吉林农安左家山这件玉猪龙为“红山文化”。也就是说，中国国家博物馆早已经认可吉林省属于红山文化地域范围，并且现在郭先生也给予认定了。左家山玉猪龙早于其他所有玉龙至少近两千年，是命至实归的“中华第一龙”。毫无疑问，中国龙文化的源头，就是红山文化。红山文化，是中华文明的引领者；吉林红山，是红山文化的旗帜。孺子蹒跚学步晚，等他十年又何妨？但是某些人在学步的期间，最好不要瞎巴巴。

 一九八五年，吉林玉龙，在茶阿冲长春红嘴子遗址群左家山考古点出土。它是中国至今为止，科学考古发现的最早的龙，距今七千年。吉林玉龙，标志着中华文明从此翻开了人类历史崭新的篇章。

    或许有人会想，这样拔高吉林玉龙是不是有些过了？专家告诉我们，一点也不为过。吉林双塔遗址出土距今一万年的玉器，但是，与后期的兴隆洼（八千年）、小南山（九千年）玉器一样，是装饰类器物。这只能说明当时的人类，有了美的意识。直到吉林玉龙的出现，才标志着七千年前的中国先民，思想上有了崇拜、生活中有了信仰、社会中有了宗教。中华文明伴随着人类文明一起，由此缓缓翻开了她崭新的壮美篇章。从这个角度来说，如何评价吉林玉龙，都不过分。

  “大话红山”作为我个人成长探索中不可或缺的叙述通道，至今对我来说依然是难能可贵的探索伙伴。虽然本刊已运行了十几年，但我将初心不改地收集探讨红山玉器收藏相关的一切话题，继续积极探索。

    我希望后来更多的红山玉器爱好者能顺利体验真正的红山玉器带来的满足，而非沉溺于为利而就或者慕古制作的仿品。从错误奉为红山玉器标准的认知世界中能梦醒归来，有缘认知真正千古遗珍。我想做就是，作力于这个关键扭转节点。

   在吉林省红山文化专业委员会集体中，我们会常常为了一件玉器概念反复敲定语境、打磨知识要点，力求最精准的接收到其系统完整的信息。我们正在建立目前世界最完备的红山玉器信息数据库，为方便高效地提取同类别、关联性强的数据进行深度研究。实践中往往是比我们想象中更快、更准确地成功完成了鉴别，这些也是我们一直引以自豪的理由。

    我们与全国各地的红山文化玉器收藏爱好者间，沟通都非常顺利。我们形成的影响力在逐渐放大，从民间业余走向正规、走向权威。我们要走一条自己的新路，我们自认为是红山文化玉器深度研究者，我一切努力的愿景是为社会能对红山玉器达成正确的共识，消除近年以来诸多根深蒂固的偏见。可以说，这仅仅只是我们的努力，却已经越来越接近红山文化玉器民间收藏的真谛。正是这些努力，成为我们在探索红山文化玉器上取得的具有关键意义的成就。而这些成就发出的光芒，无疑将会照亮红山文化玉器民间收藏未来的行程。

    我惊叹我们抓住了这一闪而过的机遇，可以获得实物进行专注研究与探索。通过长期系统化研究，真正有效摆脱陈旧误区和固执的偏见，我的每一步都是建立红山玉器正确概念重要而不可或缺的环节。然而，倘若我们不努力争取这些，是无法触及红山文化玉器的核心，更无法与红山先民“精神信仰”产生共鸣。

     愿我们成为红山玉器与红山爱好者的桥梁。