做人要灵活应变，相机而动，才能将刚柔的阴阳智慧运用得恰到好处

刚柔互用，以柔克刚的核心，就是以怀柔之法使人归心，这是制人攻心的枢机，也是中国人处世谋略的正宗。

《易经·巽》中说：“巽上巽下巽为风。”巽是风，风能在每一个角落里穿行，并且可以随时令的变化而变化，巽顺之道固然需要谦逊柔顺，但卑顺大过，也不合于巽顺之旨，应当以刚济柔，以柔济刚，持正不阿。智者都应遵循这一原则，做到柔顺处世，刚正做人，从而增强生存和竞争的能力。

的确，中国人做事讲究刚柔相济，遇事求谋略，善技巧，但原则只有一个，并且是不可动摇的，这就是做人的气节，也是立世的根本。人际交往中，要不卑不亢、落落大方，如果以势利的眼光一味迎合、趋炎附势则为人们所不齿。

所以说，人不可无刚，无刚则不能自立，不能自立也就不能自强，不能自强也就不能成就一番功业。刚就是使一个人站立起来的东西。

刚是一种威仪、一种自信、一种力量、一种不可侵犯的气概。自古以来，哪一个帝王将相不是自立自强闯出来的呢？哪一个圣贤不是各有各的自立自强之道呢？

孔子可算是仁至义尽的了，他讲中庸之道，讲温柔敦厚，可他也有刚的时候，他当宰相才十天就杀了少正卯。因为有了刚，那些先贤们才能独立不惧，坚韧不拔。刚就是一个人的骨头。

人也不可无柔，无柔则不亲和，不亲和就会陷人孤立，四面楚歌，自我封闭，拒人于千里之外，柔就是使人挺立长久的东西。柔是一种魅力、一种收敛、一种方法、一种春风宜人的风彩。

哪一个人不是生活在人间，哪一个人没有七情六欲，哪一个人离得了他人的信任与帮助。再伟大的人也需要追随者，再精彩的演说也需要听众。柔就是一个人的皮肉，是使一个人光彩照人的东西。

所以说，以柔胜刚，是中国人处世的理想境界，柔能克刚，是中国人处世的坚定信念。

那么，什么是刚，什么是柔呢？

刚柔，古人是这样解释的：“遇险而怯为柔，知难而挺曰刚。君子柔且刚，刚且柔，不畏强御也。心力不刚，多中道沮废，行世过柔，则逆来顺受。为柔，月缺不改光；为刚，剑折不钝锋。”

这段话的意思是说：刚柔之道的核心就在于刚可压柔，柔可克刚。它们是智谋中阴阳的两个方面，在运用的时候，我们一定要拿捏得当，否则，太刚则折，太柔则靡。

只有灵活应变，相机而动，才能将刚柔的阴阳智慧运用得恰到好处，达到自立自强的目的，这一理想化的处世方式，一个小小的太极图表现得最为形象。

在一个圆圈中有一个白色的阳鱼和一个黑色的阴鱼，阳鱼头抱阴鱼尾，阴鱼头抱阳鱼尾，互相纠结，浑融婉转，恰成一圆形，无始无终，无头无尾，无前无后，无高无下。

最妙的是阴鱼当中有阳眼，阳鱼当中有阴眼，互相包容，互相蕴涵，互相激发，互相转化而又互相促生。

我们曾对这一处世方式进行过轰轰烈烈的批判，但当我们今天凝神谛视这个小小的太极图时，我们却不能不承认它包含着宇宙中的至理，同时也是我们处理人事的最高准则。