唐王维《杂诗三首·其二》赏析

唐王维《杂诗三首·其二》赏析

一君木子

杂诗

唐  王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未?

评析

《杂诗三首·其二》是唐代诗人王维的一首写梅花的五绝诗。该诗是王维拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句。这首诗表达了作者思念故乡的情趣。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。

注释

杂诗:指随时产生的零星感想和琐事，写不定题目的诗。

自:'从’之意。

来日:文中指来的那一天。

绮窗:即雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。

寒梅:冬天开的梅花。

著花未:著(zhuó)花，即开花。未，用于句末，相当于"否"，表疑问。其意'开花没有?’

韵译

您是刚从我们的家乡出来，

那一定了解家乡近来情事。

您来时到我家绮窗之前时，

看那一株梅花开了还是未？

赏析

这首诗表达了作者思念故乡的情感。诗人想念故乡，自然是情理之中;而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，浑然天成。

诗中的抒情主人公("我"，不一定是作者)，是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了"我"的这种感情。"故乡"一词迭见，正表现出乡思之殷:"应知"云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将"我"在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

关于"故乡事"，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，"羁心只欲问";而这首诗中的"我"却撇开这些，独问对方:来日绮窗前，寒梅著花未?仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓"乡思"，完全是一种"形象思维"，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了"我"的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问"寒梅著花未"是完全符合生活逻辑的。

古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗?

"君自故乡来，应知故乡事。"这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以"故乡事"来设问，可是问什么好呢?诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。"来日绮窗前，寒梅着花未?"这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花?想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。

这是一个不同寻常的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然超然尘世保持自由心态的精神风致。这样诗人写这一首诗歌的目的也就显而易见:他是在歌颂一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范。

作者

王维(701年-761年)，字摩诘，汉族，原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西 永济)。开元进士科第一(即状元)，任过大乐丞、右拾遗等官。安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。又盛唐时期的著名诗人，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，其诗、画成就都很高，苏东坡赞他"味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。"，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称"王孟"，著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水，其名作《辋川图》，可惜至今已无真迹传世。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。

王维在孟津住了十余年，久在异乡，忽然他乡遇故知，激起了是作者强烈的乡思，因此做此诗表达自己强烈的思乡之情。

（注：本人在编篇过程中参考了网络未署名文章，如有侵权，及时联系，急速纠正）