同田长塘村：笔花长盛映长溪

顶着盛夏的烈日来到长塘村，来不及揩去头上的汗水，便被村中那一口长方形的池塘深深吸引。毫无疑问，村庄的得名，定与此塘有关。

《江氏族谱》载，长塘曾名长溪，自东至南蜿蜒流入彭家溪，尔后经浠湖流入锦江，与赣江汇合。可见，江姓先祖初迁至此时，门前曾是一条长溪，自东至南然后北经浠湖，一直流入锦江，并最终汇入赣江。因年长日久，溪道堵塞，才慢慢形成长条形池塘，村名也因此改名长塘。《江氏族谱》“故基考”中，对长塘有这样的描述：“长塘老支，昔名长溪，三十余亩。如鸳鸯戏水，群禽水上飞。四沿硕石霭金铺，君子幽游畅诗情，两岸相峙如双龙盘珠之势，伏龙去他家猎豹之姿。”

长塘村位于丰城市同田乡集镇，有江、张二姓，尤以江姓为著。江姓开基祖江文蔚，也有来历。江文蔚祖父江昊，因任建州（亦称建安，今福建建殴）司马，便在此定居。因此，也有把江文蔚称作建安人。江文蔚以儒业名家，中进士后，在南唐做官，任过礼侍郎、中书舍人、御史中丞，多次主持贡举考试。因言时事坐贬江州（九江）参军，奉其母避祸，隐居丰城七十五都长塘（今同田乡长塘），成为长塘江姓始祖。

但长塘江姓并不是奉江文蔚为一世祖，而是奉江蕤为一世祖，却也颇有些来历。江蕤（生卒未详载），西晋陈留圉（今河南省杞县南）人，乃当时名士，以仁义著称，曾任谯郡太守，封亢父男。其子江湛，官侍中、吏部尚书。江蕤三传至江统（字应元），性格冷静沉着，有远大志向，当时人评价他说：“聪慧少言江应元。”曾任尚书郎、参大司马军事、黄门侍郎、散骑常侍统领国子博士、太子洗马，因《徙戎论》一文而名垂千古。江统居成皋（今属河南荥阳市），两传至江徽、江凯，迁济阳考城（今属河南兰考），从此在考城定居，考城亦是江姓最重要的聚居地之一。《江氏族谱》说江文蔚从考城迁来，大约便是这个原因。

江文蔚十传至江端本。端本公工诗，为江西诗派诗人之一，《江氏族谱》载：“吕本中作江西诗派图，端本公居第一。”其实吕端本并非居第一，而是居其一。宋元符己卯年（1099）中乡荐，授温州判，政绩颇著。生子三，以天、地、人三才之道，把兄弟三人分作三房，长怀才，徙湖头；次允才，徙金坊；幼挟才，仍居长塘。江姓从此在丰城开枝散叶，终成望族，虽累有分迁，但仍敬长塘为老基。

除上述人物外，另有江殷道，顺治十五年（戊戌1658年）进士，初授广东高州府推官，后奉政授大夫加赠中议大夫，累赠光禄大夫。官至江西饶南九道之职，曾主修《九江府志》，重修陶白祠（祭祀陶渊明、白居易）。江藻，清康熙朝工部郎中，清康熙三十四年（1695），江藻奉命监理黑窑厂，在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。如此名人，不胜枚举。

从江文蔚长塘开基，至今已一千多年。虽经朝代嬗递，岁月变换，江姓人始终秉承先祖遗训，形成了读书习礼、正本奉公的家族遗风。江姓历朝科甲鼎盛，文风蔚起，尤其以诗书闻名，故村里至今仍留有“笔法长盛”的匾额。千年的儒宗传承，数十代的翰墨熏染，最终凝固成长塘江氏后人血液中的基因，长盛不衰。

村前的池塘是村民的灵魂。在池塘的四周，有始建于清朝乾隆年间的四座祠堂，这四座祠堂为英叔、鼎叔、成叔、秀叔昆季四人，各领一支，各建支祠，是为小宗祠。另有大宗祠（江氏宗祠）建于池塘东边的村头，为共同的祖先祭祖敬宗之所。大宗祠旁，有一座戏台，戏台中央有“声在树间”四字，寓意深远。而月光下的池塘，依然那么幽静，那么深邃。有谁能够安坐在水旁，去聆听水波泛漫、涟漪轻逐的声音？又有谁会在这静白的月光下，听树梢风过无痕，听静夜寂寞无语，听风月里流淌千年依旧乡音未改的家规庭训？

乾隆以降，长塘江氏发展日益鼎盛，支繁叶茂，瓜瓞绵延，村庄规模不断扩大，村庄建设也形成规模，形成以长溪为核心向四周辐射的村庄格局。次后，此消彼长，新旧嬗递，终于为后人留下了规模宏大的明清古建筑群。在上世纪九十年前之前，长塘村大部分建筑都是民国前所遗，进入新世纪后，随着老房子功能的退化，而先富起来的一些人开始兴建小洋房，民国前古建筑开始被人遗弃，并终于黯淡地退出历史舞台。近些年，人们的传统文化保护意识逐渐加强，对民国前传统建筑保护力度不断加大，硕果仅存的数幢老建筑得以苟延残喘，并顽强地挺立到了今天。

2017年，在乡、村两级及丰城市相关部门的努力下，长塘村成功申报并列入江西省首批传统村落保护名录，那些经历了岁月沧桑、见证了历史演变的古旧建筑，终于登入大雅之堂，受到人们的景仰。而这仅仅只是个开头。开始觉醒的不仅是这些老屋，还有老屋里的故事，古村里的故事，以及随岁月一起淹没的那些传统文化。

一路跌跌撞撞地走来是多么的不易，而要优雅地继续走下去，前途依然坎坷，需要所有人的共同关注。