【“达赖喇嘛”尊号的由来】｜又一次重要的蒙藏精神合流

我们知道，藏传佛教萨迦派在整个元朝（公元1271年～公元1368年）一度成为蒙元帝国无可匹敌的最强精神依止。

但是，公元1368年，狠人朱重八（朱元璋）建立明朝，元廷退居漠北，回归草原的蒙古人开始重新捡起原始的萨满教。

自此，蒙古草原在萨满咒语的弥漫声中，经历了2个世纪的政治动荡和精神迷茫，到了公元16世纪末，藏传佛教格鲁派突然在大部分蒙古地区传播开来，并影响深远。

这期间究竟发生了什么？为什么会这样呢？

明朝中期，一位蒙古史上赫赫有名的人物掌管了蒙古土默特部，实力强大，成为了蒙古右翼的实际首领。

他就是阿勒坦汗（1507～1582），又称俺答汗、阿勒坦诺门罕等。

一个古代政权常常伴随着一个强大的宗教信仰体系，相互需求、支撑和依赖，进而推动一种相对稳定和谐的社会发展。

阿勒坦汗的晚年，受到其侄子彻辰洪台吉和安多阿幸喇嘛的建议和影响，对佛教产生了好感，也深深觉得强大的佛教必定可以稳固政权，并惠泽草原众生。

于是，决定从西藏迎请藏传佛教高僧来蒙古地方传教弘法。

这就直接促成了雪域西藏宗教领袖与蒙古土默特部首领，于1578年在青海仰华寺一次历史性会晤。

这位雪域西藏宗教领袖就是著名的第三世达赖喇嘛索南嘉措༼བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ།༽。

这是继萨迦班智达·贡噶坚赞与阔端的凉州会盟、八思巴与忽必烈的檀越关系之后，蒙藏两个民族又一次意义深远的精神合流。

这一次会晤，阿勒坦汗赐予索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号。

这是“达赖喇嘛”这个尊号第一次登上历史舞台，也是这一尊号的缘起和由来，并被此后藏传佛教格鲁派领袖传承体系沿用至今。

此后，阿勒坦汗制定了《阿勒坦汗法典》，以法律的形式促成蒙古大部摒弃萨满教，促进藏传佛教格鲁派教义和信仰的大力传播。

索南嘉措从此也没有再回到西藏，而是致力于在蒙古和其他地区弘扬教法，直到圆寂他乡。

为藏传佛教格鲁派在明清时期的传播和交流，做出了积极且伟大的贡献。

仰华寺会晤，也为后来清朝统治时期的藏蒙满“铁三角”关系，奠定了坚实的宗教思想基础。

——小话·𝘛𝘪𝘣𝘦𝘵 ｜达叔微藏史

资料来源：

《蒙藏文化关系研究》｜乌力吉巴雅尔

《“阿勒坦汗法典”及其内容浅析》｜那仁朝格图

文字｜达叔

小话｜不失敬畏和尊重

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