这个玉神坛真假难辨，要知道三星堆原件已毁损，修复后争议不小

民间收藏文物三星堆玉神坛被认定为“赝品”，其中原因非常奇特，正是因为该文物的参照物损毁过于巨大，导致复原过程掺杂诸多主观想象，令它失去了原有的模样。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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三星堆遗址位于四川省广汉市鸭子河畔附近，被发现于1929年，是由当地农民燕道诚首次发现的一座著名古人类遗址。作为西南地区重要的文化遗址，其分布面积为12平方千米，距今已有5000至3000年历史，也是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙，揭示了长江流域也能孕育人类文化的功能。

三星堆遗址出土文物众多，包括青铜器、金器、玉器、骨器、陶器等，其每一件文物都存在重大的研究价值。但不得不提的是，由于古蜀人都崇尚“燔燎祭”，导致大多数出土器物在出土时都呈现破碎状态，似乎是经历了一场浩劫。可以毫不夸张的说，三星堆遗址中的文物基本都是在劫后重生的，一号青铜神树被古蜀人砸碎之后，考古修复专家整整花了10年的时间，才将其对外进行展出。但令人欣慰的是，十年修复的工夫并不白费，它最终成为了不能被出国展出的国宝之一。

谈到这里，我们不得不提到三星堆遗址出土的特殊文物——三星堆青铜神坛。三星堆神坛是一件青铜文物，呈层层排列的结构，其神坛最下层部分为圈足，共站立两只独角、双翼、四蹄的立兽。第二层为四个人俑，人物头戴冠帽且手握枝状物，经过推测认为他们可能是当时的巫师。在巫师的头顶上部也就是第三层，可以看到一座山形座，它共有四个叶片，仿佛是一个半开的花苞，其四周各处都有一排五个双手作握物状的跪坐人像，唯独最顶层正中有一个方形子口，不知其上饰物究竟是什么？有专家认为，三星堆神坛主要表现的内容是原始的天、地、人三界理念，无论是神兽、神人、山、鸟、还是建筑，它们都融合在一件器物中，故此其顶部的形象应该是四方形箓顶建筑。

考古专家们曾对三星堆神坛进行过研究，认为其本身的存在意义应该大于三星堆青铜神树，即使不能大于神树，其地位也是不相上下的，毕竟神坛要比神树更加庄严。但是您可能并不知道，其实考古专家们争论三星堆神坛内容的意义并不大，因为从考古角度来看，它根本不具备太多的研究价值，甚至其本身也失去了文物价值。这究竟是为什么？难道其中还有我们不知道的隐情？

原来在三星堆遗址发掘过程中，三星堆青铜神坛首次被发现，但它与考古专家“第一次见面”时却呈支离破碎的状态，考古专家称，该青铜神坛在地下破损为100多块，并且全部生满了绿色的铜锈。为了能够一睹三星堆青铜神坛的风采，考古专家们连夜紧急召开会议，讨论该文物的复原方案，最终敲定了青铜神坛的维修方案。经过文物修复专家数年的努力，青铜神坛终于被修复完毕且被允许巡回展出。但考古专家们也承认，虽然青铜神坛已经被彻底修复，但由于破损丢失的部分较多，复原过程中仍存在诸多人为臆想添加的成分，或许其本来的模样已经失真，并不具备太大的考古价值。

谈到这里，我们也来说说一件特殊的民间文物——三星堆玉神坛。三星堆玉神坛的造型与规格，几乎与被复原成功后的青铜神坛完全相似，二者之间只存在材质上的不同。在此之前，它被称作是“三星堆最有价值的民间文物”，但在考古专家们的眼中，其考古研究价值不高，甚至可以将其定义为艺术品。试想一下，三星堆遗址内出土的青铜文物尚且存在缺憾，遑论民间的一件玉质仿品。

更重要的是，由于古蜀时代尚未出现冶铁技术，因此在雕刻玉石时只能使用青铜器具，所以即使有人宣称玉神坛是正品三星堆文物，在考古专家眼中也只是一句不真的话。综上来看，三星堆玉神坛的存在只有艺术价值，更不可能是古蜀人的作品。

参考资料：《三星堆之谜》 四川出版社出版 刘明著

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫