闲时定心,忙时守心,难时修心
看过这样一段话：
“心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。
心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。
我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。”
人生就是一场修行，修行贵在修心。
世事多变，唯有修炼好自己的内心，才能在漫长的岁月里，不惊慌，不迷茫。
01
闲时定心
王阳明曾说：“有意于求宁静，是以愈不宁静耳。”
真正厉害的人，不用刻意追求宁静，而内心无处不淡定。
如今大家知道的“龙场悟道”，便是王阳明于静中思考所得。
明朝正德年间，王阳明因得罪宦官刘瑾，被官贬贵州龙场。
此处偏远，并且一个小小的驿丞只相当于今天的招待所所长。
公事少，一身轻，便有了大把的空闲时间。
但王阳明并没有因为闲下来而慌张焦虑，而是更加专注思考他的“道”。
他甚至垒了一个石墩，天天端坐其中，排除杂念，闭眼沉思。
终于在一个午夜，他从睡梦中一跃而起，顿悟“格物致知”最高旨：“格物”就是“格心”，所谓道，就在每个人心中，何必去外面苦苦追寻呢？
王阳明开创闻世的“心学”，不得不说是得益于那段闲暇时光里的定心思索。
唯有心定下来，方能真正安谧闲适。
唯有心定下来，方能不被世俗所累。
既闲之，则安之，东坡也深谙此道。
苏轼被贬黄州时，定下心来，闲中取乐，筑水坝，建鱼池，种庄稼......
他还在城东半坡上建了一座草堂，四壁绘雪，取名“东坡雪堂”。
赋闲时，他就静坐在雪堂中，独守寂静，吟诗作文。
正如他诗中所写：
无事此静坐，一日似两日。
若活七十年，便是百四十。
闲下来时，抛却杂念，平心定气地坐一会儿，就似乎比别人多活了一倍的光景。
世人都说，一个人怎样度过闲暇时间，就会有怎样的人生。
闲时心不慌，步履也从容。
唯有静心凝神，方能听到内心深处的声音，抵抗世间所有的不安与躁动。
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02
忙时守心
禅宗里有一个著名的公案。
弟子问老禅师：“师父，如果千千万万种景象同时在您面前出现，要如何处理？”
老禅师说：“黑的不是白的、红的不是蓝的，是什么就是什么，我不在里头。”
弟子挠挠头，很是不解。
老禅师解释道：
“我既不黑，也非白、红、蓝，它们是什么就是什么，不必受其困扰，保持自我的清明。”
花花世界，我们得学会守心不移。
一个人只有心不乱，做事才能不乱方寸。
康熙在《庭训格言》中，记载了这样一个故事。
三藩之乱时，清军主力和吴三桂的部队决战，连续半个月都没有前线的消息传来，城中百姓人心惶惶。
然而，素来勤政的康熙一反常态，在形势危急的时候，带着身边的人去景山玩。
有大臣对康熙疏于朝政的行为提出了质疑。
康熙说了这么一番话：
“局势确实很危险，但越是手忙脚乱的时候，大家越会关注皇帝怎么做。
如果皇帝都没有自乱阵脚，还有心情娱乐，那么忠心的大臣心里有底，居心叵测的人也不敢轻举妄动。”
北宋文人苏洵曾言：“为将之道，当先治心。”
真正成大事的人，都懂得沉住气，守住心。
忙碌的时候，不妨静守己心，理清思绪。
急而不慌，忙而不乱，人生也就稳了。
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03
难时修心
每个人都会有一段难捱的岁月，充满了心酸和辛苦。
关于苦难，陀思妥耶夫斯基曾这样写道：
“苦难是什么？苦难应该是土壤。
只要你愿意把内心所有的隐忍种在这个土壤里面，很有可能会开出你想象不到、灿烂的花朵。”
王阳明刚到龙场时的住所，由草庵搬到了石洞中。
石洞里的那段岁月，亦是他最困苦的时候。
阴冷潮湿、障气横生、缺衣少食......生存环境极其恶劣，但是好在可以遮风避雨。
他还饶有兴致的将新住所取名为“阳明小洞天”。
艰难困苦，玉汝于成。
没有什么能够击垮一个内心强大的人。
随从病了，王阳明就烧火煮粥，亲自照料他们；
生活苦闷，他就时不时给大家弹弹琴，唱唱小曲，讲讲故事，石洞经常传来欢声笑语；
粮食不足，他会与当地居民积极往来，他教当地居民打土坯，用木头建造房子；当地居民则传授他种粮之道。
遇到思州守的嫉恨羞辱，他不卑不亢，晓之以理，平息了思州守的怒气，获得了尊重。
王阳明始终认为：“常快活，便是功夫。”
真正强大的人，无论身处什么样的环境，都能保持乐观，积极应对。
心若向阳，万事光明。
《岛上书店》里有这么一句话：
“每个人生命中，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。”
人生中会遇到很多挫折与困难，这种时候最是考验一个人的心性修养。
唯有修炼好心态，才能逢山开路，苦尽甘来。
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▽
陶行知先生说：
“大雨过后，有两种人：一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥与绝望。”
如何跨越逆境，取决于我们内心的选择，对待生活的态度。
闲时定心，忙时守心，难时修心，便能让平淡的生活开出花。
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