为什么出了“五服”不是亲戚?这五服指的是什么,是什么意思?

“九族”不难理解,“上自高祖,下至元孙,凡九族。”从高祖开始数,一直到玄孙,一共九代,这里是纯指父族的几代人。也有种说法,将母族的几代也包括进来。不过就中国历史上维护皇族统治的需要,更多学者的观点倾向于前者,毕竟古代社会的主流是强调父宗。

为何要先解释这个概念呢?因为民间说法中的“五服”,实际上是这“九族”的概念。在中国的一些地区,流行着一个说法,说若是出了这“五服”,就算不上是亲戚了。

很多人眼中,这“五服”就等于是“五代”概念。可如果真的这么简单,为何古人不直接用“代”字,而非得用“服”字?看看老祖宗对这个概念是如何界定的吧。
“九族”不难理解,从高祖开始数,一直到玄孙,一共九代,这是纯指父族的几代人。也有种说法,将母族的几代也包括。不过就中国历史上统治的需要,更多的应是倾向于前者,因为始终强调的是“父宗”。

“五服”从高祖父开始算起,有曾祖父、祖父、父亲以及自己身后的五代人。古人认为,在血缘上算起的话,九代以外的人在血亲上关系关联已经不是很多了。 在中国古代,其实以天子为中心向外扩散治理的模式,同样适用于古代的宗族治理之中。在古代,“五服”用法广泛,用来划分血缘关系中的远近,以五百里划分为一个单位,一共划分了五个单位,就是五服。所以,在一定意义上,“五服”的划分更像是一个现代行政区域的划分,形象一点就是成都的同心圆城市模式。
“五服”有哪些优势?古人用“五服”的概念来划分血缘关系,保证了国家粮食的稳定,会的稳定得到了保障。此外,为了避免近亲结婚,历代都有结婚的要求,如果两个人想结婚,就要看他们是否在五服范围之内,否则,两个人不能结婚。
在五服中所提到的亲属关系,才算得上是真正的亲戚,再远的就像我们所说的八竿子打不着的关系,就算不上是什么亲戚了。

五服这种说法是带着非常浓厚的儒家色彩的,虽然随着时代的发展,现在服丧已经没有过去那样繁琐的礼节,但是大概的主体还是保留流传了下来的,不知道在你的老家服丧是否也有很多的讲究呢?欢迎大家留言和我一起讨论。
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