“赠子同心花，殷勤此何极”，郭震两首《春歌》，尽显莽汉柔情

人间正道为何物？在乎真情。没有情意的人生，是大道有缺的。须知，人之所以区别于禽兽，就在于人具有丰富多彩的情感世界。

在面对感情的时候，不论是饱读读书之人，抑或是贫苦白丁之流，即便是铁血将军，草莽大汉，也会“动之以情”，深陷柔情的漩涡无法自拔。毕竟，感情对于任何人，都是公平大方的，从来不会鄙视任何一个正常之人。

如果说有什么差异，也仅仅表现在人与人之间，夹杂着一些伪君子和下流胚，公然扯着“感情”的幌子，做着龌龊之事，令人感觉不齿。

问世间情为何物，直教人生死相许！滚滚红尘，匆匆而过，擦肩的，总是无法期许的深情。

《春歌》

【唐】郭震

其一

青楼含日光，绿池起风色。

赠子同心花，殷勤此何极。

其二

陌头杨柳枝，已被春风吹。

妾心正断绝，君怀哪得知？

这两首《春歌》选自组诗《子夜四时歌》，据《唐书·音乐志》记载：“《子夜》，晋曲也。晋有女子名子夜，造此曲。”《乐府解题》补道：“后更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》”，内容多为叙写男女衷情。

“青楼含日光，绿池起风色”，青楼，南朝齐武帝建有兴光楼，“上施青漆，世人谓之'青楼’”（《南史·齐纪下·废帝东昏侯》）。此处当指装饰豪华的楼房，曹植在《美女篇》有句：“青楼临大路，高门结重关”，皆用此意。

明明是旭日烈光照耀着青色的高楼，诗人却道是青楼汲取着明媚的阳光；应当是春风骀荡吹起池中春水圈圈涟漪，诗人却非要说是池塘自己掀起风波。如此一来，那些想要显露在外的诸般细腻情感，都无一不隐匿于表面真实的描写背后。

老话说得好“无风不起浪，空穴不来风”，想要有所追求，当然必须有所舍弃；隔离是为了更好地把握。无论是日光之“含”，或者是风色之“起”，都潜藏着难以明晰的柔情蜜意，妙处正在一个“含”字，含而不露，欲说还休；佳处恰好一个“起”字，风生水起，心海波澜。

“赠子同心花，殷勤此何极”，同心，情投意合；此处所谓“同心花”，似乎象征情人深情的同心结，既指实际之花朵，如莲花，如栀子，如合欢；也指女子通过赠送情人相关花儿，以此来传递内心深处无法释怀的难舍难分之情。

殷勤，这个词语含义比较丰富，既有礼物之意，可指女子赠送的“同心花”；又有恳切叮咛之意，还具有深厚情意。或许，诗人正是通过两者分别之际，营造出女子送花，不间断地叮嘱情人话语的场景，来表达女子与情人之间的依依不舍。

如果说前面两句情感是含蓄的，那么至此则彰显得比较炙热，像日光之炽烈，像春风之奔放。诗人通过描述女子的具体行为，一是赠送“同心花”，提醒情人“同心而离居，忧伤以终老”（《古诗十九首》）；一是殷勤叮嘱，怀抱情意仿佛汪洋大海没有边际。

“陌头杨柳枝，已被春风吹”，陌头，路旁或路上，最出名的用处当是王昌龄《闺怨》诗句：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”为什么看到路旁的杨柳枝变绿，女子才产生悔恨呢？因为说不口的春情，正像四处飘落的杨花，没有着落。

此处的杨柳枝，指杨柳的枝条，旧俗于分别之际常折以送行：“杨枝不耐秋风吹，薄交易结还易离”（戴表元《昨日行》）。还有另外一个名目，本为汉乐府横吹曲辞《折杨柳》，至唐代易名《杨柳枝》。

如此一来，不由得不令人浮想联翩。结合着“已被春风吹”，此时此刻，那风儿所吹动的是否从远方传来的《杨柳枝》曲调？因此而唤起的，又是否那一直萦绕在女子心头，怎么挥之也不离去的满腔衷情呢？此间有意，无人诉，满目春色动。

“妾心正断绝，君怀那得知”，妾，代指女子。断绝，本意为连贯的不再连贯，联系的失去联系，“幽意无断絶，此去随所偶”（綦毋潜《春泛若耶》）。此处形容极其悲伤，伤心欲绝， “涕零心断絶，将去復还诀”（鲍照《东明行》）。

女子因为看到路旁的杨柳沾染春色，顿时，心头升起袅袅情思，徘徊缭绕，盘旋不去，而这种情绪，在外的情人当然了解不到。于是，只要想到远在天涯海角的情人，就无法释怀，那种感觉让人失望，从而产生无限的哀伤和悲恸。

不能说这个女子是矫情的，对照如今的现实状况，那句流传很广泛的：“我搬砖就无法抱着你，抱了你就没办法搬砖。”在生活与情感之间，两难的选择，这种无可奈何的神情，是同样如此绝望，也是同样这般心碎。

春天是万物复苏的季节，在如此美好的时光里，如果有情人能够终成眷属，能够长相厮守，该有多么美妙，该是怎样一幅锦绣画图。可惜，“天若有情天亦老”（李贺《金铜仙人辞汉歌》），“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》）。

那些美丽的，无论是人或事物，总是在充满深情的同时，也布满了绝望和遗憾。

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