厦门科考小史：拿着青春赌明天的“读册郎”（以此奠基在科名中挣扎的亡灵）
厦门科考小史：拿着青春赌明天的“读册郎”
图 1：年画《状元及第》
厦门的科举考试历史，准确说应是同安科考史。在科举时代里，被叫做“嘉禾里”的厦门岛行政编制就一直归属在同安县名下。
在康熙版《同安县志》记录中，同安科第第一人是唐代的谢修。谢修生活的唐僖宗时代，正是天下板荡、海内不宁，落第秀才黄巢领军搞民变，偏于一隅的闽地也不能免灾。谢修与兄谢翛一同隐匿在县南十八面山中，读书自娱。至唐僖宗中和五年（885），黄巢事平，唐僖宗改元“光启”，谢家兄弟这才出山应考，并且双双登进士第。十八面山从此变身文化乐园，改名“文圃山”。[1]
当谢家兄弟苦读文圃之时，嘉禾屿那头正有陈黯悠然垂钓。陈黯有神童之誉，却屡屡在科场上失足，落第记录达18次。陈黯自称“场老”，自嘲是科场老人。黄巢兵乱，陈黯奔遁终南山，之后再南下嘉禾屿，遁隐金榜山，读书垂纶。金榜山从此变身隐士乐园，也叫“场老山”，“金榜钓矶”也成了今后厦门的重要一景。“金榜题名”与“遁世垂纶”，相对相悖，能让多少高智商士子在此犯傻。莲坂进士叶普亮游金榜山，有诗句说“我亦欲为栖隐计，壮心未敢负前功”[2]。或“仕”或“隐”，是多少厦门士人解不开的心结。
图 2：金榜山陈黯像
同安正式设县在后唐长兴四年（933），因此真正算得上同安县第一个中进士的，是宋太宗淳化三年（992）的陈纲。第二位则是宋真宗大中祥符五年（1012）陈纲之弟陈统。
在宋代，以家族“组团”登第，势头最猛的是苏颂家族。宋真宗天禧二年（1018）苏绅（原名苏庆民）登第。继而宋仁宗景祐五年（1039），苏绅之兄苏纮、堂弟苏缄一同进士。宋仁宗庆历二年（1042），苏颂登第。庆历六年（1046）苏颂之弟苏衮登第。其后，苏家登第者还有皇祐元年（1049）的苏结、咸宁六年（1073）的苏遇、元丰二年（1079）的苏駧、元祐六年（1087）的苏象先。到了南宋庆元二年（1196），登第的还有苏颂的第四世孙苏汉。苏家“进士团队”，最特出的有二人，一是苏缄，虽官止于邕州（今南宁）知州，但因有血战殉难史，而被封为邕州城隍，后来的同安县城、厦门城也赶着拥他作护城之神；另一个有强大气场的就是苏颂，官至宰相，谥号“正简”、封爵“魏国公”。高官显爵不说，就是到了今天还有天文学家和药物学家等等一系列称号。
图 3：同安芦山堂
苏家的强势，起步于苏绅之父苏仲昌。宋仁宗天圣二年（1024年），苏仲昌获“特奏名”。“特奏名”是科举的特殊奖项，既能安慰屡战屡败的科考“场老”，又能为朝廷做人才“捡漏”。获“特奏名”，虽然比正规考试获奖的“正奏名”略差点，却也等同进士出身。北宋同安地区获“特奏名”的，还有高浦的石选。宋仁宗景祐元年（1034年）石选获“特奏名”，开了个好头，以后石家的后生个个都是“正奏名”的进士。其中有庆历二年的（1042年）石仲甫，皇祐元年（1049年）的石遵、石赓、石仲攸，嘉祐八年（1063年）的石亘，政和五年（1115年）的石倪，重和二年（1119年）的石邻，以及南宋绍兴二年（1132年）的石㦥和乾道五年（1169年）的石起宗。石起宗的科考名次，是“进士第二人”，俗称叫“榜眼”。这在没有状元的同安地区，足以势压群雄了。
南宋绍兴二十三年（1153年），24岁的徽州进士朱熹到同安当主簿，为地方教育带来了转机。朱熹的主簿当得有点累，不仅要负责日常政务，还要兼管教育事务。朱熹管教育，软件硬件一起抓。如整顿县学，制订学规，选拔学员，挑选教员，亲自讲授经书；又如建“经史阁”设立学校图书馆；建“教思堂”开设讲经场所。朱熹还注意发掘本地教育资源，建设“苏丞相祠堂”，撰文宣扬苏颂事迹，让学子们学有目标，奔有方向。在以后的日子了，同安人民愉快地发现，本县的年轻人爱学习了，能考试了，同安也从南蛮之地跃身为“过化之区”。[3]
图 4：大轮山文公书院
朱熹在同安当过主簿，在漳州当过知府，他留给福建的不仅有政绩，还有他的学问——“闽学”。闽学的传人在同安有吕大奎和丘葵师徒。吕大奎，又作吕大圭，南宋淳熙七年（1180）进士，进京当京官，但因跟皇帝说话“地瓜腔”太重被发落到了兴化。丘葵是吕大奎的弟子，也是励志向上之人，朱子的学问传到他手上本来会有发扬光大的前程。不料宋末国变，吕大奎不听劝不肯愿降服元人，被杀了。丘葵闻讯大悲伤，躲到翔凤里的孤岛小嶝。御史马伯庸惜才，冒着海上危险，登岛邀请他出山效力，丘葵借口田间活忙，就是不露头。逼急了，写首“却聘诗”送给马御史。开头一句就作公开叫板，“皇帝书征老秀才，秀才懒下读书台。”马御史只好拿了些丘葵的文稿，回去交账。丘葵在小嶝生活的主旋律是钓鱼种菜，钓鱼的场地也叫“钓矶”，自己就叫“丘钓矶”。有了丘钓矶作示范，有元一代同安的科场一片沉寂，有科名的只有积善里王三锡一人。
图 5：小嶝岛丘葵故居今日成为邱氏宗祠
打破同安科场沉寂的，还是与丘葵同里的翔凤里人士。洪武五年（1372），翔凤里陈坑陈显乡试中举；洪武二十三年（1390），翔凤浦园人李容（又叫李庸）中举，第二年李容又会试进士。由此开始到崇祯年十六年（1643）的嘉禾里塔头人林志远止，明代同安一境有进士107人，举人难计。近300年的岁月长河中，孜孜矻矻于科考的士子就如过江之鲫。拿着青春生命赌明天、皓首穷经而老死科场者又有几多。[4]
图 6：同安孔庙“兴贤育才”坊
尽管宦途充满风险，而乐此不疲者却不绝如缕。明代同安首位进士李容，官至都侍御史，却因牵连进方孝孺一案，人被杀，族被抄。百年后与浦园相邻的麝圃有个林希元，出身贫寒，父亲遭邻里霸凌而死，御史发愤上进，经多年努力37岁时如愿以偿中了进士。林希元的宦途走得也不顺畅，一贬再贬，最后被发落还乡。林希元乡居，依然想发扬陈黯、丘葵等前辈的传统，狂热地著书立说，立志要为四书做新解、为五经立异说。书成，林希元激动地报告朝廷，自荐新作。并要求朝廷组织班子对他的新作进行论证，如果行就请颁行天下。皇帝听了很不高兴，明明是些教辅材料，竟硬要拿来做教科书。于是下令将书全部焚毁，将人捉拿下狱。后来，林希元虽获释出狱，仍还被打回平民，退休待遇一概取消。
图 7：新店普陀岩“艮圃”林希元读书处
林希元的不幸，并没有熄灭世人对当官的热爱，同安科场依旧一片热火。最吸人眼球的的，有刘存德和刘梦松、刘梦潮，张凤征和张继桂、蔡贵易和蔡献臣三家的“父子进士”，张朝纲和张朝的一家的“兄弟进士”……家族式的夺取功名，将世人对科举的热情推向新高。
万历二十四年（1596），洪世俊来任知县。这位朱熹的歙县小同乡对同安过去的考绩并不满意，认为对不起朱熹和苏颂这两块金牌。解决的办法，要从风水上下功夫，在孔庙的东南方建一座文笔塔。洪知县捐俸首倡，7个月后塔建成。有意思的是，第二年（万历二十九年，1601）同安学子在乡试中8人中举。下一年的会试又有3人中进士，其中金门的许獬“会试第一名，廷试二甲一名”，取得石起宗一样的佳绩。
图 8：同安凤山石塔
其实，金门考生之前的考试成绩一直就很不错的，特别是团体成绩。嘉靖十年（1531），蔡宗德等7名金门学子中举；万历十六年（1588）同安中举11人，蔡献臣等金门籍考生占8名，人称“八鲤渡江”；第二年会试8人中又有5人登进士第，又被誉“五桂联芳”。
而同一时代，同样海岛，厦门岛的考绩就逊了许多。岛上的中左所忝为政治、军事重镇，整整一个明代才出傅镇和池浴德二名进士。[5]
傅镇，嘉靖十一年（1532）进士，官至操江提督；池浴德，嘉靖四十四年（1565）进士，官至太常寺少卿。二人死后都立有牌坊，傅镇牌坊有二座，一座在梧村，叫“代巡三省，侍御两京坊”；一座在厦门城内，叫“大中丞坊”。池浴德有“天宫名卿坊”，也在厦门城。要在弹丸般大的中左所挤进两座牌坊，坊主该有多大的面子。
图 9：如今的傅镇牌坊用途全然不同
尽管傅镇考试考出了功名，他的幼弟傅钥却不以为然。傅钥自号“鹭门山人”，少时只好骑马击剑，一心想卫青再世、霍去病重生。学武，学不出结果，就改途学文，学文又只学诗。写完诗，拿着四处去结交名流雅士，文武通吃。武有俞大猷、沈有容之辈，文有丁一中。何乔远者流。何乔远慧眼识珠，对傅钥的诗作推崇备至，把他和丘葵的学识类比，说“丘也笃学，钥则能诗”[6]。现今云顶岩还有傅钥诗刻，句曰“对菊正携元亮酒，临风犹忆孟嘉冠”，效仿的尽是东晋的名士风流。
池浴德名声显赫，儿辈却花开别枝。长子池显京，万历三十七年（1609）中举人，长期担任州府级干部，职位总提不上去，后来因冒犯权贵，免职回乡。次子池显方天启四年（1624）时中了举，但以后的会试却落了榜。池二公子干脆退出竞争，追求禅和佛去了。池显方在玉屏山上搞开发，最早的虎溪岩就是他的作品。何乔远为他写庆生诗，说“玉屏雪色高千丈，定有书台筑海滨”[7]，暗里还是拿陈黯和丘葵说事。
图 10：虎溪岩稜层洞
由明转清，厦岛的名士有阮旻锡。阮生命运不济，弱冠时本想好好读书，却遭遇国变，被迫停止学业。逃入厦岛，跟着东阁大学士曾樱学“心性学”，结果老师在兵乱中殉难。择优入“储贤馆”学习，原可以拿着国姓爷的路途津贴去广西参加永历小王朝的科考，瞬间又厦岛不保。阮生举家逃入内陆，衣食无着，最终选择遁入空门，法号“超全”。当了和尚，自以为能“披却袈裟尘事少，聊从壁观觅心安”[8]，却又不甘于寂寞青灯，努力著述，成就30多部著作。但写成的书，又被清人视为禁书，只有《夕阳寮诗稿》和《海上见闻录》逃过劫难。
图 11：“阮旻锡夕阳寮隐居处遗址”文保碑
就在厦岛“储贤官”开始储备人才的时候，内陆的科举已在进行中。顺治五年（1648）民安十都人王升中举人，顺治九年（1652）又有李其蔚中进士。清代厦门岛头名举人，由池显京之子池继溥夺得，时间已是康熙二十九年（1690）；头名进士，则是乾隆十年（1745）塔头人林翼池取得。
久经战乱，文教凋敝。康熙三十三年（1694），水师提督吴英立志兴学倡教。吴英小时候在厦门混过底层，有特殊感情。他选择玉屏山麓义学旧址，建起了玉屏书院，岛上学子不必过海赴县学习。书院毕竟不是官办机构，权益没有保障。吴英以后的数十年，书院日渐凋零，校舍为僧人占据。乾隆十六年（1751），代理水师提督倪鸿范召集兴泉永道、海防同知共谋书院发展。恢复书院要扩充校舍，更新设施设备，资金自然不菲。官府拿不出那么多银子，只好寻求赞助方。岛上名士黄日纪于是闪亮登场。[9]
黄日纪，家资颇丰厚，家风好仗义。早间读书醉仙岩，喜欢与僧人往来。天界寺建盖寺院，自然少不了慷慨解囊。庙僧月松感激至极，特意在黄生读书处盖了座“黄亭”以尽心意。黄日纪生性与科考无缘，结果只能掏钱买官。倪提督们打算修书院时，黄日纪正好从京城回家守孝。于是动员一帮学界兄弟捐资出力，得金2000两。工程花去1800两，剩余的300多两存本生息，用作教师薪金。揽完这摊事，黄日纪干脆官也不当了，成天与一帮“文青”在虎溪岩、万石岩转悠，吟吟诗，作作对。不必考虑经济来源，日子过得潇洒自在。乾隆二十七年（1762），黄日纪等人又响应兴泉永道谭尚忠的号召，捐资3000余两，这笔钱用来存本生息，每年的利息有6、7百两银子，学生的“膏火费”就不必愁了。接着黄日纪又作第三次捐款，买下书院周边的民屋改建学舍，多出的房子用来出租，赚点租金用于每年的朱子祭典。
图 12：醉仙岩“黄亭”题刻
黄日纪捐款，得益的不仅是玉屏书院。文圃山建华圃书院，工程尾款不足，求助于谭尚忠。谭拿出黄日纪捐助的节余部分，得“金三斤”（即银子48两），解决书院燃眉之急。到了乾隆时期，同安境内的书院一片红火，大轮山有“文公书院”，县城内有“文昌书院”和“双溪书院”，马巷有“舫山书院”，灌口有“凤山书院”，高浦有“鳌江书院”，金门有“浯江书院”，厦门岛还有“紫阳书院”。紫阳书院原本在厦门城西门边，此时也移往厦门港的海防厅旁，由海防同知负责料理。这样，道台署就可以专心照顾玉屏书院了。
图 13：玉屏书院图（《厦门志》）
清道光年间是玉屏书院的昌盛期。道光十年（1830），富阳进士周凯任职兴泉永道。周道台热心地方教育，一面动员捐资修葺书院，一面聘请名儒主持教席。首先聘请侯官名士杨庆琛，杨氏是个勤快人，“朝稽夕考”，毫不懈怠。道光十六年（1836），周凯又聘光泽名儒高澍然。
图 14：玉屏夜宴（《闽南记胜十二景》）
高周二人都是古文高手，相得相惜，也影响了身边的一批人。高周喜欢的古文和八股取士本不是一条道上跑的车，没想到两人联手竟使得玉屏书院意外爆红，连金门的学子也扛着行李、穿越金厦海峡前来求学。最肯舍弃科考、不计前程的，莫过于吕世宜。吕生金门籍人，25岁时中秀才，39岁时中举人，道光十二年（1832）时辞去翰林院的庶吉士，从京城跑回厦门投入周凯门下，时年已47。到高澍然主持玉屏时吕的年纪也已53岁，对周凯依然不离不弃。吕生也好古文，最受周凯青眼看待。周凡有文稿，交吕先读先抄，吕的古文水平也日日见长。吕世宜写得一手好字，尤工于篆隶。其声名远播，惹得台湾的板桥林家仰慕至极，特地重金聘他为家教，教授金石书法之学。金石书法之学，就此被引入台岛。板桥林国华兄弟也仗义，花钱帮助为了书法而忘了科考的吕世宜捐得“翰林院典簿”。虽说“典簿”就是个虚衔，但也算有了一点功名。明代同安进士刘存德访陈黯故迹，有诗道“当年若为浮名绊，今日何人访故山”[10]。同样道理，要是吕世宜为科考功名所羁绊，孜孜不倦地当“场老”，厦门历史最多再增加一名进士，却少了一名顶级的书法大师。[11]
图 15：南普陀吕世宜题刻
吕世宜在玉屏时是“诸生长”，就如今天学生会主席一类。他的金门同学日后出名的为数不少，最著名的有如进士林鹗腾、诗人林树梅和方志家林焜熿。
林焜熿在书院学习时，正碰到周凯主持编修《厦门志》，便加入到写作班子中，在实践中学习。后来他仿照《厦门志》的体例，用二年时间独自编纂出《金门志》。林焜熿的功名之路，虽止于贡生，但却成就出另一番的功名。更有意义的是，他的方志事业有了传人。《金门志》书成于道光十六年（1836），到了光绪八年（1882）又有了续志。续志者林豪，是林焜熿的第五子。林豪也是玉屏学子，咸丰九年（1859）中的举人。中举之后继续进取，到了60岁还在求取功名。但天不遂人愿，7次会试7次不中，期间反而成就了《淡水厅志》《东瀛纪事》《澎湖厅志》等史志文著。[12]
林豪也是“场老”，亲身感受科考的诸般痛楚，他有《棘闱杂咏20首》和《续棘闱杂咏12首》对此作了宣泄。“棘闱”者，考场也。其中《揭晓》一首，就说考试成绩张榜公布后的几家欢乐几家愁：
但过三场后，家家盼不穷。
解头迟笔下，痴想到闺中。
刮目谁无复，初心本至公。
云泥分顷刻，笑涕那能同。[13]
光绪三十一年（1905），清廷宣布“停止科举，推广学校”，热热闹闹了1300年的科举制度终于寿归正寝。旧日的玉屏书院，被新学“官立厦门中学堂”所取代。厦岛民众就只能将对功名的念想，寄托在中秋的“搏状元”之上。本土诗人黄瀚有诗道：
六子齐投任变翻，
街头巷尾笑言喧。
科名久已遭人唾，
犹集群儿抢状元。[14]
在骰子撞瓷碗的脆响中，在喝五吆六的呼叫中，人们轻松愉快地兑现着祖祖辈辈对功名的渴望。
图 16：“搏状元”已是厦门人的最爱
[1]同安县由唐至宋的科第情况，见康熙《同安县志》卷6 人物志（上）。
[2]《鹭江志》山川。
[3]见朱熹《大同集》。
[4]同安县明清科第情况，见嘉庆《同安县志》卷17 选举（上）、民国《同安县志》卷15 选举、光绪《金门志》卷8 选举。
[5]厦门科考情况，见道光《厦门志》卷11 选举表，卷12列传（上），卷13列传（下）。
[6]何乔远：《傅国毗墓志铭》，《镜山全集》卷70。
[7]何乔远：《赠池直夫初度》，《镜山全集》卷14。
[8]阮旻锡：《山庵秋梵》，卷9。
[9]厦门书院，见道光《厦门志》卷2 分域略 书院。
[10]刘存德：《和丁少鹤题陈场老祠》，《结甃堂遗稿》卷4。
[11]见吕世宜《爱吾庐汇刻》、吴鼎仁《西村吕世宜》。
[12]见林豪《诵清堂诗集》《家传》，《台湾古籍丛编》第8辑《林豪年谱简编》。
[13]林豪：《棘闱杂咏20首》，《诵清堂诗集》卷4。
[14]黄瀚：《赌月饼》，《禾山诗钞》。