略说“精、气、神”
参加过三个来月古传中医网络实修的人，多半都觉得自己精气神比较足。我这个糊涂医治糊涂病博客里，多次谈及精气神。这篇文章，胡涂医再简单谈谈古传中医所说的人身三宝——精、气、神，希望这方面的知识对大家日后的实修有所帮助。
精气神是生命三大要素，古来炼养大家都特别注重积精全神。翁象川先生在注释《悟真篇》时说：“养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健则少病。内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明。”我们现代人精气神耗得早、耗得多，而没有几个懂得好好炼养，所以亚健康的人特别多。
一般谈论精气神这个问题，都是从“精”开始，再谈“气”和“神”。在医家真传里，却正好倒过来，总先谈“神”,因为“神”与“心”两个概念太相近！—— 学习古传中医或者走养生修道的路，如果不明白“心”与“神”，终将如盲人骑瞎马！各家各派，说到底都是在想方设法明心、见性。北宋张伯端真人在《悟真篇》自序里说：“欲体至道，莫若明乎本心。心者，道之枢。”这真是明师之言！《黄帝内经》多次论及“心”与“神”，我在前面的不少文章里尤其是《实修结束，谈谈“心”》里提到了一些。这里随便捡几句重温一下：
《黄帝内经·灵枢·邪客》：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”
《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官，神明出焉。”
《黄帝内经·素问·六节藏象论》：“心者，生之本，神之变也。”
《黄帝内经·灵枢·本神》：“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意。
按照古传中医的观点，万病由心起，治病必治心。心是最根本的，神是由心而生。古传中医认为心的本体是无为的、静寂的、不动的，是“普遍如此”、“本来如此”、“必然如此”的（这与佛家讲的三法印是如何相似！）。很多人都知道中医经典里常说“心藏神”，却少有人知道心与神的主次。古传中医有一句千古不传的秘诀，叫“寂然不动为心，感而遂通为神”。心他老人家亘古长存、如如不动，她生成万物而不占有万物！太上在《道德经》里说：“少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。”为什么“少”反而能“得”而“多”反而就迷“惑”呢？这不就是说的别耗那么多神，胡思乱想越少越容易“明心”吗？所以太上教导我们说，那些已经从此岸到达了彼岸的圣人们，懂得“抱一为天下式”。啥叫“抱一”？我在前面的文章《独立守神 —— 《黄帝内经》点滴 7》里讲“独立守神”的方法时引用了这句话，“抱一”就是为了将“心”专注于“一”处，以起到独立守神、收心止念的目的！
整个古传中医的修习过程，说到底，就是修心和炼命。修心之说，与佛家的说法如出一辙！炼命，则是分阶段将精、气、神三宝凝化。所以“精”和“气”这两宝也就特别重要了。
同样先说“气”。古传中医所说的“气”，是有不同层次的。对于一般的人，明师们往往只说“呼吸之气”，对于门人弟子，则说“内气”、“真气”甚至“先天一气”。
在上个世纪八九十年代曾经兴过气功热，当年的不少“大师”，忽悠来忽悠去其实都在“呼吸之气”上折腾，让内行人笑掉大牙。古传中医在收心止念开始时就用正呼吸进行调息，叫做“调真息”，到了神、气、精渐渐合凝、合炼时，此时之“气”叫做“真气”，古字写作“炁”。这个炁的运行，与祖气相连，如磁吸铁。—— 不像我们普通的人呼吸，只从口鼻随咽喉而下至中脘而回。所以庄子在《庄子·大宗师》里说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”参阅《医家秘传——“玄关”vs “先天一气”》。
如何做到“真息”呢？真息即无息。《道藏·洞真部·玉诀类》说：“心不动念，无来无去，不出不入，自然常住”，这些话，多么像佛家的话呀，这就是方法！
最后说说“精”。
我在前面的文章《中医扫盲——“肾”vs “精”》里说过这段话，大家不妨重温一下：
“古传中医所说的“精”，并不单指男性排泄出来的那个精，那是后天之精所转化。古传中医认为精有两种——后天之精和先天之精。后天之精很好理解，就是交媾之精、血、津、液等。所谓先天之精，则是“元精”，就是本文刚开始时提到的“自家水”，它是人体的“真药”。我在前面的文章里提到“活子时”的概念，其实人体在“活子时”时所产生的“精”，就是先天之精。先天之精，可以藏于人体的每一个角落，换句话说是“全身无处不藏精”，但主要藏纳于丹田及内外肾，当然，五脏六腑皆有先天之精。元精无形，寓于元气之中，受外感则与元气分别，成为后天凡精。”
在古传中医的真传里，有个说法是，精在先天时，藏于五藏六腑，氤氲而未成形，后天念头一动就成为后天之精（所以要时时正身、内省、止息）。古传中医所说的“精”，是人体大药，是神和气用来凝炼内丹的原材料。在人体静到极点，微觉有动而非动，纯而明心，气足源清，可“以神炼之”的东西。这就是吕洞宾真人说的那个东西——“息精息气养精神，精养丹田气养身”。
精、气、神三者，古传中医认为应该以神为主。神、气、精常常“相恋”，六世达赖的很多“情诗”，在内行看来，都是写的这回事儿，与男女情爱无关：）
真有实修实证的人看到以上文字多半会豁然开朗，看不懂的，就在以后的实修历程中多问问自己这些问题：
“神”守住了吗？
“心”静到极点了吗？
平时有注意节欲保精吗？
那个呼吸之气“以踵”了吗？
念头越来越少了吗？
日子越过越简单了吗？
今天比昨天轻安、快乐了吗？
知道狗熊是怎么死的了吗？：）
如果以上都没有，拜托不要到处说自己在修行学佛啥的，都是自欺欺人！
最后引用一首陆放翁的诗结束本文：
“存神止虑自长年，
黄老遗书汉尚传。
妙语虽传人不省，
却从丹灶觅神仙。”
祝福大家身心轻安，暑期愉快：）
胡涂医
2012年7月7日