吾
正解汉字：吾
以字育人
以字正身
我们继续
讲解汉字
一起探寻
笔画逻辑
化繁为简
领略汉字之美
这一节我们
学习“吾”字
吾wú形声
从口，五声
金文“吾”由上下
两个部分组成
上面是，表示
读音的，“五”
下面是，“口”
合起之后
表示自己
“吾”有
从单五
和双五
两种繁简
不同写法
春秋以前
多作繁式
双五作上下排列
秦汉后，多写作简式
“五”本写作：
上下两横
中间交叉
上下两横“二”，代表，天地
“乂”（交叉），表示，互相交错
合起表示，纵横交错
五+口表示，交谈
反复交替地说话
人与他人
交错互动
认知自我
“吾”即就被用作
第一人称代词：
我、我们
古代使用，最多的
第一人称，是“吾”
后来渐渐，被“我”替代
现代汉语
基本不再
用“吾”做
第一人称
在古代
“吾”和“我”
有语法
的区别
吾不用于动词后作宾语
为什么
古人用“吾”
做第一人称
因为“吾”揭示了
人们认知自我
的最主要途径：
通过语言
与人交流
自我意识、
自我认知
从婴儿，诞生开始
就逐渐，形成发展
与人进行
言语交流
即是推动
自我认知发展
最主要的动力
婴儿，通过母语学习
掌握，“人”的交流方法
并且，认识身边的“人”
从而建立
“人”，区别于动物的意识
继而，通过语言交流进行
人类特有的高级学习
获取、吸收并发展
包括自我认知在内的
各种人类社会的信息
这个过程与
他人互动的语言交流
起了至关重要的作用
正是通过
与他人的
语言交流
才会形成
作为人的
自我意识
因此用“吾”
“交错互动”
“张嘴说话”
这个表示
“使用语言
与人交流”
使人获得自我认知的
字作为第一人称代词
“通过语言与人交流”如此重要
所以当“吾”，被用来表示“我”
“交谈”的原始意义消失之后
人们加“口”
造“唔（wú）”
代替“唔”之后
转变成语气词
（见于方言）
又加“曰”（说）
另造“晤（wù）”
“晤”，在使用之中
侧重“会面”的意义
后加“言”
另造“语”
表示“交谈”
在汉语里头
“言”和“语”
都表示话语
但“言”和“语”
有明显的区别
许慎：
直言曰言
论难曰语
自我陈述是，“言”
与人交谈是，“语”
即与“吾”字“交谈”
的原始意义相符
正常人
出生开始
就不断地
通过语言
与人交流
从而获得
自我认知
认识世界
并且通过
对自我的认知、
对世界的了解
塑造自我
这是古人，用“吾”做
第一人称代词的原因
如一个人
出生开始
即就缺乏
与人交流
会如何呢
20世纪
陆续发现的
“狼孩”案例
给了我们
一些启示
1920年
在印度加尔各答
东北的一个名叫
米德纳波尔
的小城
人们
常常在晚上见到
两个用四肢走路
“像人的怪物”尾随
在三只大狼后面
出没于附近森林
后来人们打死了那三只大狼
在狼窝里发现这两个“怪物”
原来是两个裸体的女孩
大的约八岁
小的约两岁
两个小女孩被人们
送到孤儿院去抚养
第二年小女孩就死了
大女孩活到1929年
这是轰动一时
的“狼孩”事件
狼孩刚被
发现之时
生活习性
与狼完全
一样：
四肢行走
白天睡觉
晚上活动
怕火、怕光、怕水
只知饿了
就找吃的
饱了就睡
不吃素食
而要吃肉
不用手拿
放在地上
用牙撕咬
不会讲话
每到午夜
像狼似地
引颈长嚎
大女孩经过
7年的教育
才能够掌握
4、5个单词
勉强学
几句话
开始朝着
人的生活
习性迈进
她死时估计
已有16岁左右
但智力只相当
3、4岁的孩子
至20世纪
50年代末
已知有30个小孩
在野地里头长大
其中20个
为猛兽
所抚育：
5个是熊、
1个是豹、
14个是狼
狼孩案例
我们发现：
人类的
知识与才能
不是天生的
直立行走和语言
也并非人的本能
这些都是
后天习得
从小
脱离人类社会的环境
缺乏与人交流的幼童
也就不会
产生人脑
普遍具有
的功能
也不可能产生
与语言相联系
的抽象思维
和人的意识
无法获得
“我是人”的
自我认知
由什么物种，抚养大
与什么物种，交流
也就会产生
“我是什么”
的认知
正常人之所以
认为自己是人
获得正常的
知我认知
不是因为
先天基因
而是因为成长过程之中
通过，人类特有的语言
而和，他人广泛地交流
交流的过程中
从人类的角度
认识知我
了解世界
进而通过
所认识的自我、
所了解的世界
塑造自我
婴儿诞生开始
和什么的物种
（人或动物）
在一起地长大
决定了
婴儿成长而为
怎么样的物种
和
怎样的人
一起长大
决定孩子
会把自己
塑造成为
怎样的人
早在2300多年前的，春秋时期
孟子的母亲就发现了这个规律
为了让儿子
成长得更好
在孟子年幼
将家由墓地旁
搬到市场旁
最后搬到
学宫旁
孟子，住墓地旁边，的时候
经常，玩办理丧事，的游戏
而住在，市场旁边
学会了，买卖和屠宰
的言行；
住在学宫旁
模仿学士们：
彬彬有礼的，言行举止
孜孜不倦的，求学心态
最终孟母定居学宫旁
孟子也由此开启了
求学之路
孟母三迁
把孟子
培养成“亚圣”的
主要因素并非
孟母第三次
搬迁之后的
生活环境
而是孟母
否则邻居中
为什么没有， “张子”、“李子”
而只有她的，儿子成了“孟子”
正是因为孟母本身即是
一个有崇高追求的母亲
孟母的追求
通过她的言行
让孟子吸收成
他的品格
并以此为基础塑造了自己
最终成为与孔子并称
“孔孟”的“亚圣”
“养不教，父之过”
这是因为父母和老师
等成人教育者是儿童
最重要的交流对象
儿童自我认知，主要通过
与家长和老师，交流获得
孩子总是依据
最交往最亲密
的人塑造自己
最明显的表现是：
孩子的状态往往就是
父母心理状态的缩影
所以，孔子提出：
“无友不如己者”
意思是不要
结交上进之心
比自己弱的人
孔子认为，人当积极进取
时刻怀有，热切上进之心
要结交
心志坚毅、
日进不歇
的好朋友
这样才能
相互勉励
相互促进
以友辅仁
即便
交往的人
才学不高
也会无时
不受到其
奋发上进
精神鞭策
通过和这些人的交往
感受他们“上进之心”
使得自己
变得更加
积极向上
塑造一个，学而不厌
不断发展提高的自我
如果与
心衰气乏、
暮气沉沉
的人为朋
难免沾染
懈怠陋习
有害无益
即使这些人
才高八斗
在交往中
能让我们
增长知识
略得小道
也难免
被它们丢却
进取精神的，状态影响
减损自身的，上进之心
即社交
的大忌
“无友不如己者”
“如”与“不如”
并不在于，德才高下
而在心态，积极与否
孔子这句话是：
提示我们要和
积极的人交往
从而使得自己
更加积极向上
分享“吾”字
即从“吾”字
的意义发展
分析用“吾”
做第一人称
代词的原因
挖掘，凝聚在“吾”字里
关于，自我认知的智慧
希望给大家，以启迪：
如何更好地，塑造自我
如何更好地，塑造孩子