解析一组词语的结构
1、中华：偏正结构。古代华夏多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华。后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，亦称中国。
2、华夏：并列结构。华，是“章服之美”的意思。夏，是“礼仪之大”的意思。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义。我国历史上第一个朝代是夏朝，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。
3、世界：并列结构。中文中的“世界”一词来源于佛经，世指时间，界指空间。
4、康庄：并列结构。释义为平坦，通达。《尔雅 释宫》：“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。”
5、梦想：偏正结构。梦中怀想。
6、理想：偏正结构。对未来事物的合理的设想或希望。
7、诗歌：并列结构。中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。
8、英雄：并列结构。聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。
9、精神：并列结构。指人的精气、元神。相对于形骸而言。
10、灵魂：并列结构。灵：精神；灵魂。魂：指精神或情绪。
11、文化：并列结构。文治教化。中国古代于“文化”一词之规定动作就是“文治与教化＂。所谓文治，是说以文教礼乐治民。所谓教化，是教导感化，指儒家所提倡的政以体化；教以效化；民以风化。
12、道德：并列结构。古籍中，“道”与“德”两个词分开使用。“道”指自然运行与人世共通的真理；“德”指人世的德性品行、王道。
13、青春：偏正结构。青年时期。
14、风情：偏正结构。风雅的情愫。
15、文字：并列结构。“文”，在先秦时期就有文字的意思；“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，前者指独体字，后者指合体字。笼统地说，都泛指文字。
16、景致：并列结构。释义：指风景和景物，精致新奇。景：环境的风光。致：情趣。
17、景观：并列结构。自然景色；可供观赏的景物。景：环境的风光。观：看到的景象或样子。
18、风景：并列结构。风光景色。
19、弟子：并列结构。学生、门徒；年幼的人。古代泛指弟和子。
20、襟抱：并列结构。襟怀抱负。
21、社稷：并列结构。“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。
22、家邦：并列结构。是指家与国，亦泛指国家。
23、韶华：并列结构。韶：美。华：美丽而有光彩的。
24、风采：并列结构。意为风度、神采。多指美好的仪表举止。
25、方向：并列结构。指东、西、南、北四个方位。方：方向；方位。向：方向。
26、黎庶：偏正结构。指平民大众。黎：众多。庶：平民；百姓。
27、人文：偏正结构。指人类社会的各种文化现象。
28、家乡：偏正结构。自己的家庭世代居住的地方。
29、社会：偏正结构。指由一定的经济基础和上层建筑构成的整体；泛指由于共同物质条件而互相联系起来的人群。
30、季节：偏正结构。一年里的某个有特点的时期。
31、世道：偏正结构。指社会状况。
32、俊杰：偏正结构。才智杰出的人。
33、邻里：偏正结构。指家庭所在的乡里，也指市镇上互相邻接的一些街道；同一乡里的人。
34、面貌：偏正结构。基本义：脸的形状；相貌。也比喻事物所呈现的景象、状态。
35、人烟：偏正结构。指人家、住户（烟：炊烟）。
36、书籍：并列结构。指书（总称）。书：书籍；装订成册的著作。籍：书；书册。
37、气势：并列结构。指人或事物表现出来的力量、威势。
38、神秘：并列结构。表示难以捉摸，高深莫测。神：特别高超或出奇，令人惊异的。秘：罕见；稀有。
39、身体：并列结构。一个人或一个动物的生理组织的整体，有时专指躯干和四肢。身：身体。体：人、动物的全身；身体的一部分。
40、身躯：并列结构。身体；身材。躯：身体。
41、经典：并列结构。指传统的具有权威性的著作；泛指各宗教宣扬教义的根本性著作；著作具有权威性的。经：经典；特指宗教典籍。典：典范性书籍；标准，法则。
42、群众：并列结构。指“人民大众”或“居民的大多数”，即与“人民”一词同义。群：成群的；众多的人。众：许多；许多人。
43、道义：并列结构。道德和正义。
44、篇章：并列结构。指篇幅与章节，比喻卓越的成绩。
孙福奎，汉族，中共党员，1945年12月出生，原籍山东莱州市，现住黑龙江双鸭山市。1967年从山东大学中文系毕业，分配到黑龙江双鸭山市中学任教，中学高级教师，退休前为中学副校长。爱好文学写作，发表楹联、诗歌、小说、散文等各类作品逾千篇。中国楹联学会、黑龙江楹联家协会会员，中华国粹网版主，北京华夏诗联书画院研究员，有作品入选《中国对联作品集》、《对联中国》、《黑龙江当代楹联作品四集》等书籍。参加全国诗联大赛，获奖60余次。联斋特邀评论员。