化湿热、解肝郁，中医帮你远离亚健康状态【一点资讯】
亚健康是指人体处于健康和疾病之间的一种状态，但亚健康不符合现代医学有关疾病的临床或亚临床诊断标准，因此现在医学并对此未能发展出行之有效的解决方案。与现代医学不同，中医认为健康是整体上的阴阳平衡状态，包括机体内部，机体与环境（自然与社会）的和谐状态。因此中医认为在疾病完全形成之前、阴阳失衡初现时，对患者进行积极的干预，包括药物、理疗及生活方式干预等来减痛防病。
亚健康多为肝郁湿热之证
亚健康是指人体处于健康和疾病之间的一种状态，中医认为健康是整体上的阴阳平衡状态，包括机体内部，机体与环境（自然与社会）的和谐状态。而先天不足、年老体衰、劳逸失度、起居失常、饮食不当等生活习惯异常、情志不遂等，能够引起机体脏腑失常，阴阳不调，进而引起亚健康的发生。而其中情绪异常、生活习惯紊乱为最常见的致病因素。
情志不畅则身体气机出现紊乱，阻滞不行，气血逆乱。而肝主疏泄，掌一身气机变化，故每当气机不畅，肝先受之。正如《读医随笔·卷四》云：“凡脏腑十二经之气化，皆必藉肝胆之气化以鼓舞之，始能调畅而不病”。而肝郁不舒，又可加重气机郁滞，情志不畅，气血郁滞，湿聚生热。至于情绪过极、生活习惯异常皆可耗伤精气，《素问·上古天真论》云：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。”《素问·天元纪大论》诉：“人有五脏化五气，以生喜、怒、思、忧、恐。”形为精所化，神为气所主，五志又为五脏精气所生，若耗精伤气，则肺、脾、肾阳气亏虚；又闻《内经·经脉别论》中云：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”水液运化倚仗肺、脾、肾、三脏推动，否则水液内停，聚湿生痰，日久化热，而湿与热结，弥漫三焦，气滞肝郁，疏泄失常。从而在中医理论上说明亚健康与肝郁湿热密不可分。
肝郁
肝为风木之脏，主疏泄而藏血，喜条达而恶抑郁。肝参与情志调节、消化吸收、津液运行等多种生命活动，为一身气机所系。而如今又正值春季，春季属木,木遇春而旺，此时如果情绪起伏过大，则容易导致肝气郁结， 《柳州医话》亦云：“七情之病，必由肝起”。若肝气郁滞，失于疏泄，则情志失常，且不易通过自我调节恢复。而情志不遂又会影响机体气机运行，继而加重肝郁，其二者互为因果，彼此触发。
此外， 水液运行，其依靠肺、脾、肾三脏之气推动运行，赖三焦水道输注周身。《素问·上古天真论》:“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精...”肝条达气机，使得肺、脾、肾气机升降有常，津液输注条达，水液则不会积聚酿湿；另一方面肝能疏泄三焦水道，水液能运行无阻。《类经·脏象类》云：“三焦气治，则脉络通而水道利。”所以亚健康的发生、发展与肝郁联系密切。
湿热
我们常讲，水停则湿聚，水谷入脾胃运化，其精微者受脾气行津液于肺，肺居上而朝百脉，疏泄津液于三焦水道至周身，而肾助膀胱气化，排糟粕于外，往复循环，维持体内水液平衡；内生之热的产生是体内阳气过盛或相对过盛及气血聚集不散所生，其性易伤阴、耗气、走于上。湿邪久滞则化热生痰。湿邪与热邪一阴一阳，看似相克，实则相容。 《内经》曰：“少火生气，壮火食气。”热邪耗气，在脾则水液停聚，湿邪内蕴，在肺则酿液为痰，在肾及三焦则水湿泛溢。当二者相生互结，则游弋三焦，阻滞气机，耗气伤阴，极难祛除。
未病养生，防病于先
治未病是中医防治疾病的理念，贯穿于未病、欲病、已病防治的全过程，是中医学最高的治养原则，也是中医学的特色和精髓。中医“治未病”的核心在于“防”，关键是调养体质，助升正气，提高机体抗病能力，因此需做好以下几点。
1、保持乐观心态，预防肝郁气滞
《素问·上古天真论》有“虚邪贼风,避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的观点，强调精神的安定和舒畅对人体健康的重要性，体现修身养性、形神共养的思想在养生防病中的应用。因此生活中需保持心情的柔和舒畅，忌过于激动亢奋或低沉抑郁，使身心处于一种平和的状态，这对人体的健康是极为有利的。
2、 慎起居调膳食，保持脾胃健旺
治未病”思想还包含谨慎起居，合理膳食，讲究饮食起居的科学性和合理性。过饥与过饱等不健康饮食习惯易损伤脾胃，或致脾胃虚弱，或致内生痰湿，易进入亚健康状态并诱发各种疾病。日常生活中需注重饮食中荤素的搭配、精粮与粗粮的搭配、饮食偏好与多种食物的搭配、食物性凉与性热的搭配等，防止饮食偏嗜情况的发生。通过饮食调养可以起到健脾益胃、调养脏腑等作用。
3、病久郁深，则应及时调气机疏肝脾
肝郁为主者，当主以疏肝顺气，开郁健脾。《素问》中云：“木郁达之，火郁发之”；《证治汇补》中提到治郁之法。多以调中为要者，无他，盖脾胃居中，所以中焦致郁恒多也。治宜开发运动、鼓舞中州，则三阴三阳之郁，不攻自解矣。故解肝郁需要调畅气机的同时健脾调中，达到“见肝实脾”之用；若病久郁深，还需注意调畅情志，开郁顺气。若湿热偏盛，则以治以清气化湿，和中补脾，同时疏肝解郁行气。《至真要大论》曰：“诸湿肿满。皆属于脾。”可知湿热病，其关键在于脾胃对津液的化生、输注。
中医强调未病养生，防病于先；欲病救萌，防微杜渐；已病早治，防其传变；瘥后调摄，防其复发。亚健康的概念则相当于“未病”中的潜病未病态和欲病未病态范畴，但其复杂难治主要在于情志、生活方式与肝郁、湿热互因互果的关系，相互杂糅，变化多端，病久郁结深藏、水道阻滞，故治疗肝郁湿热相合而治为横，标本兼顾为纵，立体化治疗。