富贵本非吾辈事，江湖安得便相忘。
和寇十一晚登白门
【宋·陈师道】
重楼杰观屹相望，表里山河自一方。
小市张灯归意动，轻衫当户晚风长。
孤臣白首逢新政，游子青春见故乡。
富贵本非吾辈事，江湖安得便相忘。
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注释:
寇十一：寇国宝，字荆山，徐州人，从陈师道学。哲宗绍圣四年（1097年）进士，授吴县（今属江苏苏州）主簿。
白门，徐州城门名。
重（chóng）楼，多层的楼。
杰观（guàn）：雄伟的楼观。观：楼观。
屹（yì），高耸貌。
表里山河：谓有山河屏障，自守无虞。
自一方：即自成一方重镇，与帝城气象遥分，徐州自古为兵家要地，陈师道此语，确实形容准确。
小市：徐州有地名小市门。
归意动：起了回家的念头。
当户：对着窗户。
孤臣：远离朝廷、被君上所遗忘的臣子。此处是作者自称。
新政：指徽宗初即位，赦元祐旧臣内迁以示宽大。
游子：指苏轼、黄庭坚等人。
译文:
重重高阁与楼观相对耸立，山环水绕的徐州自来雄镇一方。
直待到小市张起明亮灯火，我这才萌生了归去的愿望。身穿薄薄衣衫站立在当门，晚风吹来只觉得分外悠长。
远放的孤忠旧臣白了头发，幸喜看到如今新的政令更张，贬在天涯的游子趁着春光，正好返回久别的故乡。
富贵本不是我们享有的事情，但又怎能在隐居生活中把师友淡忘！
创作背景:
宋哲宗元符三年（1100年）宋哲宗死，徽宗即位，皇太后向氏权同听政，绍圣年间被排挤的元祐旧臣渐次召回。此诗即作于这一年的春天。后山师事曾巩，元祐中曾得苏轼、傅尧俞、孙觉等人之荐而授徐州教授，所以政治上接近元祐党人，此时自然感到十分欣喜。寇十一是后山的同乡和学生，名叫寇国宝，后山集中有不少与他唱和的诗作，这首诗即是诗人赠送寇十一的一首唱和之作。
赏析:
这首是给寇十一写的和诗，所以写得潇洒自如，在欣喜之中略带轻松放旷的意绪。首二句起势壮阔，将白门的形势及登楼所见都包容在内。
三四两句极洒脱而轻松，因看到小市上了灯，诗人才萌动了归意，可见其游兴之浓；乘着和煦的春风回到家门，然而诗人的意兴仍然未尽，故伫立门前，让晚风吹拂着轻衫。此二句将诗人的意绪动态与景物巧妙地结合起来，一个活生生的诗人形象便跃然纸上了。“小市”“轻衫”“归意动”“晚风长”诸语，都如同随手拈来，颇有谐谑放达的意趣，特别是以“长”字形容风，形象而生动，画面逼真。
“孤臣”二句则道出了诗人轻松心情的由来。当时苏轼等人还贬谪于南方，因朝廷有重新起用旧党的趋势，所以庆幸又“逢新改”，语中带着喜悦和希望，但“白首”二字中却包蕴着无限感慨，暗示出政治上派别斗争之漫长和严酷。但诗人为流贬远方的朋友可以北归而高兴，“游子”句即设想他们在春天融和的天气中重回故乡的情景。这一句脱胎于杜甫《闻官军收河南河北》一首中“青春作伴好还乡”句，其中表达的感情也同杜诗的欢愉之情相仿佛。
最后两句则表达了诗人矛盾的内心世界。诗人感叹道：“富贵早已与我们绝缘，但羁身于仕宦之途，既不能建功立业，又不能归隐江湖，自由自在，所以永远处于矛盾困窘之中。”至于这种既向往无拘无束的生活，又留恋仕途，功名之心难忘的矛盾，是封建时代知识分子的普遍心理，颇有典型意义。
全诗以写景起，以抒情终，虽为登楼而作，但不限于登楼所见，写归途、念友及自己的怀抱，其实也都是由登楼生出，所以整篇两句一转意，像是拼缀而成，然仔细玩味，则似断非断，还是可以找到诗人运思的脉络。
作者简介:
陈师道（1053—1102年），字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。家境困窘。早年学文于曾巩，绝意仕进。元祐（1086—1094年）初期，因苏轼等人举荐，任徐州教授。后任太学博士、秘书省正字等职。诗学杜甫，苦心锤炼，质朴苍老，深受黄庭坚推重。为江西诗派代表性作家，常与苏轼、黄庭坚等唱和。有《后山先生集》、《后山谈丛》。