树脚颜氏大宗祠 | 普宁村落
元明间,颜濂溪与长次兄沁溪、建溪从福建海澄青礁村南下潮州府,后其创居潮阳洋乌都西南部(今普宁市东部军埠占陇下架山一带)大南山下,初因此地桂树成林,名桂梓林,后改树脚围,现代简称树脚,由老乡、新乡、外洋等自然村组成。自一世濂溪公创居树脚之后,随着历代繁衍生息,颜氏又分衍有汕柄、拱桥、沟尾、林惠山、浮洋、横溪、赵厝围等村,后世皆尊濂溪公为开基一世祖,并于明代在新乡建有颜氏大宗祠以追祀之。
普宁树脚新乡颜氏祖祠僾然堂,俗称颜氏大宗,系潮普两地山柄、拱桥、沟尾、林惠山、浮洋、横溪、赵厝围等村颜氏之始祖祠。据资料介绍,该祠始建于明代,然具体信息不详。按2015年去过现场参观所见,祠在清代有进行过大修,甚至可能是重建。祠坐北朝南,为大三间一落式走龙虎门格局,无建拜亭,天井左右为长檐廊,天井南端是照壁,东西设有大门,祠两侧有附属火巷包。据介绍,祠中原先有吏部天官、进士、拔元、十二太保等匾额。
颜氏大宗自建成后,香火不断,数世均有修缮。共和以后,祠改做学校办学之用,及至现代新学校建成,才复归宗族,并于旧岁2018年行重建。重建之后,祠改为三间二进式兼抱印拜亭格局,祠额镌颜氏祖祠,号僾然堂,并拓祠前两座下山虎为阔埕,规模更为恢弘。重建后的颜氏大宗除了是保持原址之外,其他则已是两回事了。
据颜氏族谱资料载,福建省漳州府海澄县青礁颜氏始祖慥公之第十六世孙沁溪、建溪、濂溪三兄弟,为宋痒生,列复圣65世,于元初先后来到广东省潮州府潮阳县,以业儒为生。及后,沁溪公定居潮阳沙龙仙家,为当地开基始祖;建溪公落居潮阳棉城东门水南(亦有资料称居福建颜厝镇凤塘);排行第三的濂溪公择居潮阳洋乌都桂梓林,即今普宁树脚。濂溪公配偶袁氏妈,育有二子,长子平川公与父濂溪公居树脚以讲学为生,次子才艺公移潮阳拱桥、沟尾乡讲学后并落居。随着后世繁衍生息,濂溪公的后裔分衍有树脚、汕柄、拱桥、沟尾、林惠山、浮洋、横溪、赵厝围等乡,濂溪公被尊为开基一世祖。
濂溪公来潮,原有族表书号,传至九世,排行将完,有福建温陵安海宗贤颜文远,奉祖命到桂梓林,新修书号族表。
书号三十辈序:邦仲继廷仕,存德世荣昌,经纶昭烈武,晋爵承国恩,克复崇先训,家学有本源。
族表三十辈序:鸣凤起奕立,建章程永成,敦仁绵庆厚,衍泽垂芳宏,上朝隆登俊,显达振宗声。
颜氏大宗祠门楼匾额回照镌:复圣旧家。关于复圣,典故如下:
孔子的弟子颜回,春秋时鲁国人,勤俭好学,乐道安贫。孔子赞叹他说:颜回真难得啊!吃的是一筐子饭,喝的是一瓢子水,住在僻陋的环境中,要是别人,必将忧烦难受了,颜回却安然处之,并没有改变他向道好学的乐趣啊!颜回29岁时,头发就全白了,32岁时就去世了,他死后,鲁哀公曾问过孔子:你的弟子谁最好学?孔子回答说:有个叫颜回的最好学,他发了怒,很快就消解,从不把愤怒转移到别人身上;有了过错马上就改正,绝不再犯。可惜他短命死了,现在嘛,就没有这样好学的了。后世儒家尊颜回为“复圣”,即孔子为至圣,孟子为亚圣,曾子为宗圣,颜子为复圣。
重建后的树脚颜氏大宗祠,无疑在很多方面是可以代表此时潮式传统建筑的工艺水平,若不与往事旧时之水准比对的话。在颜氏大宗,门神请的是棉城陈素德师傅来绘制,据介绍说,陈师傅擅长人物,所以在普宁东部到潮阳棉城周边一带,多数祠堂都会请其画门神,以及室内一些人物画。陈师傅的落款很有意思,今年是2019年,落共和七十一年己亥岁。
大宗祠前进厅两旁库房门按现代流行,设为向心朝内,门扇有金漆画,系陈店流仙村人马汉奎,人物细致,颇为传说。大宗祠的彩绘大漆是马师傅承包制作的,马师傅自己说其最擅长大漆,所以在承包时,只做这一分部,其余则找其他擅长专项的同行来帮忙,比如门神找素德师。
在大宗祠内,神龛、六角几等物已经搞定并用红布盖起来,六角几两旁配套的凤凰立雕则刚刚处理完按,这组凤凰雕塑特别夸张,主要体现在配套的牡丹、寿桃、石榴上,当然有点懒,所以没用长焦拍个全体样貌,不然挺好玩的。其实,这个工场环境,也真不好拍呢。
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