震惊！巫婆、神汉、跳大神……原来曾经是宰相？！ | 夕霞夜话——汉字的童年（28）
中医学苑
xyzych1988
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写在前面
本人不是专门搞文字研究的，本着对汉字的喜爱，以己之心，度着先人造字时的场景及心态，写出自己对汉字的理解，与热爱汉字的同仁共享，不当之处，敬请批评指正。
· 汉字的童年(28)·
上期（27期）说到“霞”这个字有“神”意，像神的手接人的手，这么说对不对呢？
我们国家是不承认有“神”的存在的，官方是坚持马克思主义无神论的，但是，在民间，有神论却是大有人在的。这些想法是从何而来的呢？我们的先人，从山洞里，从树上下来，赤赤条条来到这个世界上，大自然给予的并不都是有利的，恰恰相反，给予我们先人的却是极其恶劣的生存环境，天上不定的雷电冰雹，霜雪暴雨，烈日炎炎，那时，先人们哪里知道天文，他们就认为天上有一个“神”，这个神在控制地上的一切。
《圣经》里记载一个故事，说一个穷人给了神一点点膏油，而富人给了很多膏油，但是神把福赐给这个穷人，人们不解，问神，神说，那个穷人把所有的膏油都给了我，心是虔诚的，富人呢，只是把他的膏油的一部分给了我。古人，不管是中国人、外国人，他们的童年思维都是一样的，并且，都是有神的。
所以，先人向天上的神祈求，给我们温暖，给我们光明，给我们好风好雨，让我们好好生活！这些祈求怎么上达于天神呢？那就是给神好吃好喝，并且用唱歌跳舞来表达敬意，并且，如果部落里有什么请求，也得让神答应，某事能否成功，也得问问神。那么神怎么能吃到看到这些好吃好喝的呢？那就得大声呼喊，“声达于天”，供奉的食物“香味达于天”就可以了。这样，神，吃得高兴了，喝得高兴了，就能赐给部落“好运来”。
一把手的工作太多了，造字的这个部落是当时文化最先进的部落，“每事问”，就是有一百个“宰相”也忙不过来，于是，敬神问疑的“祭祀”活动，有了分工，从甲骨文的记载来看，至少有“巫人、贞人、卜人、蓍人”。这些有专业分工的人，他们的敬天问事的手段和方式是不一样的，比如“巫”，是以舞蹈和唱歌为手段的，贞人、卜人是烧乌龟壳，蓍人用草棍，当然，这些乌龟壳和草棍也是经过整治的，有通灵性，也就是通神的。
那么具体到这个“若”字呢，甲骨文写作
，《说文》以及后世学者都将此解释为：像人屈膝梳理长发之形，就是说人把长发理顺，所以“若”就是有“顺”“顺从”的意思。《尔雅》也说，“若，顺也”。《说文解字》也说：“诺，应也”。“应”就是顺答，就是“诺”。于是后人由这个“顺”意，就解释为“好像”“如”的意思。其实是不对的。你看，
两字，从字形上看，就不像“人屈膝梳理长发之形”，而是像人在跳舞，这个人在“手舞足蹈”，头上还带着像“野草”、或“野鸡”毛一样的装饰品，这个人就是一个特殊的人，即“巫”，也就是现在人称“巫婆”或“神汉”。“巫”呢，就是用唱和跳来通神的，现在东北地区还有“跳大神”的呢，这是民间的叫法，学者管这个叫做“萨满”，也就是用唱跳来通神，问神，遇到所疑之事，请“神”或“帝”给个行（吉）或不行（凶）的说法。“神”降到“巫”的身上，这时，这个“巫”就是“神”了。神的意志通过“巫”的嘴，告诉问神的人，行或不行，即“若”。
当神“降”到“巫”这个载体上，人神合一，“若”就是神，是“神话”，“若”字的本义也应该具有“神”意，如甲骨文中有就“（帝）弗若””上帝若王””若王”“弗若”“帝若我从之唐”等等，很多，我国的海神就称为“若”；《山海经》中将神木称作“若木”。
看，这是甲骨文中“若”的一种写法
，这个就是“巫”，头上的
，就是“巫”与“神”沟通的“媒介”，就像无线电“接收器”一样，而不是“巫”在理发。由于刻画一个圆太难了，就照着样子，简单描画成这个样子了。
直到清朝末年，甲骨文才出土，自周朝到清末之间，我国的学者都没有见过甲骨文，对于文字的来源、本义，都是根据许慎的《说文解字》而来，而许慎的解字，又是根据篆书而来，而篆书，距甲骨文已有两千年了，所以，对于字的认识，不能一直抱着许慎不放。