杨澄甫对太极拳“用意不用力”的解释

许多人练太极拳对“用意不用力”的理解都不清晰,什么是“用意”？为什么“不用力”？杨澄甫先生在其《太极拳说十要》里是 这样解释的：练太极拳全身松开，不使有丝毫之拙劲以留滞于筋骨血脉之间以自束缚，然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力？盖人身有之有经络，如地之有沟洫，沟洫不塞而水行，经络不闭则气通。如浑身僵劲充满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉。如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即《太极拳论》中所云：极柔软，然后能极坚刚也。

杨澄甫在这段不到两百字的文字里，对“用意不用力”解释的应该算是清晰的了。练太极拳要全身松开，不使有丝毫之拙劲以留滞于筋骨血脉之间，这样才能轻灵变化，圆转自如。如果全身松开，不使用丝毫拙劲怎么长功呢？文章说：因为用“拙力”（僵劲）会使经络气血停滞，转动不灵，别人牵你一发而你就全身动了。

杨澄甫在此用了一个比喻，把经络比喻为地上的沟洫，认为沟洫不塞而水行，经络不闭则气通。用拙力则会堵塞沟洫，封闭经络，从而为人所制。如果不用力而用意，“意之所至，气即至焉”，即意到气到。这样就能气血流注，日日贯输，周流全身，气血无时停滞。通过这样的练习，日积月累就能得到真正的“内劲”。

对民国时期生活的人，也许立马就心领神会。而对现今的练习者而已，可能仍旧一头雾水，甚至认为他没说什么！怎么做才叫“不用力”？什么是“用意”？什么是“意”？怎样去“用”？时代不同，思维方式当然不同，别忘了前人练拳注重一个字——悟！想得到真东西，得靠自己下功夫，不是还有一句都耳熟能详的话吗——师父领进门，修行在个人！