宋代段子：滕王阁，中国历史名楼，始建于唐。历史上的滕王阁屡遭焚毁，令人惊奇的是，滕王阁往往刚被焚毁，不久后即被重建。最近一次的重建是上世纪80年代，这是第二十九次的重建。是什么在支持着这1000多年以来持续复建的热情呢？
南昌章江门外，正临川流，有小刹四五联处其下，水陆院最富。一僧跨江建水阁三数重，邦人士女，游遨无虚时，实为奸淫翔集之便。
庆元四年七月二十六日夜，细民家失火，延烧其处，俄顷，烟火不可向迩，一院片瓦不存。滕王阁外庑遂罹郁攸之害。赵不迂晋臣以漕使兼府事，出次城头，遥望西山，焚香祷于旌阳真君。西风方炽，忽焉反东，火随以息。
常年八月十五日，所至以真君生朝，自旦日即率诣玉隆宫，四远毕集，未尝不东风，盖欲使献送者舟船利达。凡半月，岁岁如是。灵仙威神，如在其上，其为人作敬，宜矣。
大孙赴试漕台，正见其事。
南昌的章江门外，赣江川流而过，这地方挨着建了四五座小寺庙，其中的水陆院是最富有的。有个僧人出资建了一座三层高的跨江水阁，本地的男女百姓、士子闲人，整天到水阁来游玩，其实是为了方便男女聚集，勾搭成奸。宋宁宗庆元四年（1198年）七月二十六日夜里，附近有家小民失火，火蔓延着烧到了水阁，很快的，烟火熊熊，人就不可靠近了。大火继续延及水陆院，整座寺庙被烧的片瓦不存。滕王阁外边的一圈房子也遭到了火灾侵害。赵不迂（字晋臣）当时以江南西路转运使的身份兼理隆兴府（江西南昌）事，他来到城头，遥望西山玉隆宫的方向，焚香向许旌阳真君默祷。本来这时候西风正刮的紧，但忽然间，风向反转为东风，火焰随之息灭了。往年八月十五日，很多信众要来庆祝许真君的生日，一大早，人们都会来到西山玉隆宫，他们从四面八方到此聚集，这段期间从来没有过不刮东风的情况，那意思是要给许真君献祭送礼的舟船顺利到达西山，东风一刮就是半个月，每年如此，好像有什么灵仙威神，在天上管着这事，那是要为信众们表达对许真君的敬意提供方便，这样还是很好的。洪迈说，这个事儿是我的长孙来南昌参加漕试时亲眼见到的。【祥宏点评】：郁攸，指火气、火焰；赵不迂，宋高宗绍兴二十四年（1154年）进士，中奉大夫，敷文阁直学士，赵姓宗室；章江门，宋代南昌的城门；从故事描述看，宋代社会很有现代社会的气息，说到的水阁实际上成为青年男女见面、自由恋爱，甚至是幽会之所；翔集，本来指众鸟聚集，这个词表明了作者洪迈一种蔑视厌恶的态度：在水阁上乱搞的这些男女，就像是鸟儿一样从四方飞来到此；玉隆宫，又叫西山万寿宫，现位于南昌新建区西山镇逍遥山南，始建于东晋太元元年（376年），是道教第十二洞天第三十八福地，这里是道教天师许旌阳真君的道场。故事讲到了许真君的神异；显然，赵不迂对许真君有着绝对的信心，所以眼看滕王阁快烧着了，他没安排救火，而是直接向许真君求救，手法高明，直接灭火；南昌在历史上有过不少名字：洪都、洪州、豫章、隆兴府、镇南军等等，它基本都是江西的首府，所以由转运司举办的漕试也都是设在南昌；滕王阁，中国历史名楼，位于南昌的赣江东岸，始建于唐永徽四年（即公元653年），故事讲到滕王阁周边的房子已经着起来了，还好许真君出手相救，使滕王阁免于被焚。据记载，滕王阁从唐代建成后，虽然“流传有序”，但屡遭焚毁，令人惊奇的是，滕王阁往往刚被焚毁，不久后即被重建。1989年10月8日，第二十九次重建的滕王阁落成。靠这一条，都可以申请世界文化遗产了。这是中国古建史上一个伟大的传奇。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之37-从《夷坚志》看宋人的“住”）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
