因材施教惠泽长——《论语》悟读【135】

安贫乐道仁德在，因材施教惠泽长。

《论语》第六篇第十九章：

【原文】

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

【译文】

孔子说：“中等资质以上之人，可以讲授高深的学问；而中等资质以下之人，不可讲授高深的学问。”

【悟读】

师也者，教之以事而喻诸德也。

中人：天赋平平，智力中等的人才；上：指高深的学问。据此，本章一般的解读是：孔子说，“天赋在中等以上的人，可以和他谈论高深的学问；天赋在中等以下的人，不可以和他谈论高深的学问。”

按照夫子的理论，人活着，应该“志于道，据于德”，即在任何时候，都要追求道与德，有规范，不放纵；“依于仁”，即做事要符合仁，仁者爱人；“游于艺”，即一个人应该具备多种技能和爱好，风雅使人有趣。

在孔子看来，人的智力天生存在聪明和愚笨的差别，他将人大致分为三类：上智，中人，下愚。

中人，处于利根和钝根之间；语，告知；上，指性与天道。

夫子的弟子，年龄地位才智阅历等参差不齐，各不尽同。于是，本章的深层理解是：夫子主张，教育要因人才智，量为语之，循循善诱，由下而上，由摘叶寻枝到直截根源（性与天道），由钝根器到中根器再上到利根器，有次第有步骤，一步一脚印地协助他们心灵成长，成为君子和大人。

本章也流露出孔子的“有教无类，因材施教”的思想。细读《论语》，我们不难发现，在教导弟子的时候，孔子善于区别对待。比如，不同的弟子向他问“仁”时，他的回答几乎没有完全一样的。

优秀的教师，绝不应该仅仅是“知识的搬运工”，而应该是“育人而不知，诲人而不觉”，因材施教，循循善道，如此，方能惠泽绵长，成为一代教育大家。