并无什么客观世界,天理天道原来出于我们自身!

思想者王建平
03-27 00:01王建平 主编
王建平:每日一文:《感知论第六部》(感知对话录、89)
生存者:
听你一说,还真是这样,我们不但认为有天理和天道,我们还从不敢怀疑客观世界和生命是不存在的,当然也不可能怀疑客观之理和生命伦理的正确性,我们对自己的怀疑是从不含糊的,我们毫不犹豫就承认是自己之错,我们一直都在改错和改变自己的过程中。我们调整自己来适应客观之理和生命伦理,人类文明史几千年,看起来是我们征服世界的历史,其实质却是我们在努力调整自己的行为来适应客观和生命之理,我们的意识形态从来都在服务于客观的存在和生命的伦理理念,这是不争的事实,即便我们有浩大的思想体系和不断的观念革新,但却从未动摇客观存在和生命伦理,的确如你所说,是“关起门来的革命”。

感知者:
关起门来的意思就是自我封闭,我们将自己封闭于天理与天道之中,唯恐触犯或越理造成灾难,天理与天道是什么?我们从不予追究,更不予质疑。客观与生命的伦理逻辑往往就是以“天理”“天道”的方式呈现的,我们最多把天理和天道理解为“不以人的意志为转移的客观规律”,生命也是不以人的意志为转移的客观存在,我们将客观与生命前置,即作为存在前提以后,人类思想的大门就从里到外关上了,可以说,人类至今无一人走出这道紧闭的大门。
可以说,客观与生命为前提是极为困难和极为苛刻的存在模式,我们被限定在这个模式下生存,这无异于让我们蒙着双眼走在一条极细的钢丝绳上,我们在客观世界中盲目地背负着脆弱又沉重的生命,我们的目的就是生存下去,创造条件生存下去。这看似和其他生物一样地生存,其实意义和性质都已经大不相同,我们将世界作客观化认识和客观化使用,这也就是将我们作为另一种不可知的存在,介入到面对的不可知的存在之中,这样的关系与这种性质的存在与生物的存在性质有了本质的不同,生物与存在是不作分割的整体,这样从整体性存在中获取的利益是全面的、自然的、和符合逻辑的,这种存在关系已经经历了数亿年的磨合,再无任何矛盾冲突可言。

而我们人类重新开始了与存在的另一种客观化的关系,这是将存在对象化和独立化,我们只择取某些局部和某些方面,这种出于生存的主动选择事实上破坏了存在的整体性,使我们得到一些方面的利益而丧失了另外方面的利益,而这种予取予夺的依存关系并非生物式的存在性质,我们用一个客观观念将自己从存在中排斥出来,这种割裂重置了我们与世界的存在关系,使我们真正成为了自然世界可怜的栖居者。人与存在本身的分离是人生存悲剧的开始,因为人与客观存在的疏离关系导致了一切问题不可避免地发生。
我们自身与生命的关系更是如此,我们比其他生物多出来了一个生命的理念,正是这个理念改变了我们的存在性质,让我们从生物的一员变成了求取精神性生存的人。这也就是说,生物式的存在与生命式的存在有本质的区别,生物式的存在与存在是不可分离的一体关系,是存在不可分割的一部分,这种存在是不需要额外求取的,因为正是它组成了存在的存在,而生命式的存在则从伦理逻辑上与存在截然划断关系,即生命并非存在的不可分割的一部分,生命只是依赖和借助于存在的另一类存在,是不同于客观世界存在的另一种性质的存在。

当然,这种存在关系彻底改变了我们作为生物时期的原有存在形态,我们开始作为一种存在数亿年都从未有过的生命式的存在,这倒不是说生命式存在与生物式存在的物理性差异,说的是生命式存在的伦理逻辑差异,换句话说就是,我们怎么生存和怎么使用物质世界发生了本质性的巨大改变,最大的改变是,生命使我们从共同的相互存在变成了各自的个体存在,这个区别使人类变成了世界上从未有过的生命体,这个区别使我们彻底告别了自己的生物本质,我们创造了从未有过的生命方式,虽然我们仍然是生物之一种,但我们的存在原理、心理、伦理、逻辑、行为以及结果都全部改变,我们在生物存在的物理方式下,用完全不同的行为方式来开始了生命的行程,殊不知,这就是人间一切矛盾与祸乱的开始。
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