钟吕传道集 论真仙第一 上【原文...

钟吕传道集 论真仙第一

上【原文】

吕祖曰：人之生也，安而不病，壮而不老，生而不死，何道可致如此？

【直译】

吕祖问：人出生以后，能够平平安安而不生病，身体强壮而不衰老，长生在世而不死亡，是什么样的方法可以实现？

【原文】

钟曰：人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞；于太初之后而有太质，阴承阳生，气随胎化；三百日形圆，灵光入体，与母分离；自太素之后，已有升降，而长黄芽；五千日气足，其数自满八十一丈；方当十五，乃曰童男。是时阴中阳半，可比东日之光；过此以往，走失先阳，耗散真气，气弱则病老死绝矣。

【直译】

钟祖答：人的生命诞生，是来自父母交会阴阳二气的结合，也就是精血相合生成胎胞，并且于最初的一点元气而生成为最初的一点形体，阴阳二气相互作用，由此而形成胎儿，三百日后，元灵以光的形式进入形体后，从母体降生。人体成形以后，阴阳己开始有升有降，人体开始生长；五千日之后，阴阳生化之数满九九八十一，为最最大，这时年龄达到15岁，称为童男。这时可以比拟为人体内的阴、阳二气运化比例相当，好象太阳刚刚从东方升起，从此以后，人体的元阳之气开始被消耗，真气逐渐消散，一直到真气衰弱产生疾病最终衰老死亡。

太初：道家哲学中代表无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。（这里是指精卵相授的最初状态）

太质：“太质者，天地清浊之质也，其质如卵，而玄黄之色，乃太空之中一物而已”，这里是指人体最初的物质形态。（这里是指母体内最初的胎儿）

太素：古代谓最原始的物质，（这里指一诞生的婴儿。）

【原文】

平生愚昧，自损灵光；一世凶顽，时除寿数。所以来生身有等殊，寿有长短，既生复灭，既灭复生，转转不悟，而世世堕落，则失身于异类，透灵于别壳，至真之根性，不复于人，旁道轮回，永无解脱。或遇真仙至人，与消其罪报，除皮脱壳，再得人身。方在痴瘖 (音因)愚昧之中，积行百劫，升在福地，犹不免饥寒残患，迤 (音以)逦(音里)升迁，渐得完全形貌，尚居奴婢卑贱之中。苟或复作前孽，如立板走丸，再入旁道轮回。