宋代段子：我在小学三年级时第一次来到承德，第一次听说了外八庙，第一次见到了“千手千眼佛”巨大的木雕像，“千手千眼佛”是当地人的叫法。其实，那就是观世音菩萨。观音信仰在中国有着悠久、广泛、深入的群众基础。
【原文】
出郭，于水中行，惟诵观音佛名。首插金钗，恐为累，掷置水中。半途，迷所向，有白衣老媪在岸，呼之令上，指示其路曰：“遇僧即止。”又云：“恐汝无裹足，赠汝金钗。”视之，盖向所弃者。至一林中，见寺遂止，乃荐福也。次日，其婿蒋世永适相值，乃携以归。
平江（现苏州）百姓徐叔文的妻子，遭遇了金人攻破平江城，她幸运地脱身贼手，出了城，走在水中逃难。徐妻一路上只是念诵观音（菩萨）佛名，她头上插着金钗，担心这东西会给自己带来麻烦、累赘，就把它扔水里了。走到半路，她也搞不清该往哪个方向走了。此时，岸边有个穿白衣的老婆婆招呼她上岸，徐妻上来以后，老婆婆给她指路说：“遇到僧人（或寺庙）就可以停下来。”又说：“我怕你没盘缠没办法前行，给你一只金钗！”徐妻接过金钗一看，就是刚才自己扔到水里那只！徐妻辞别了老婆婆，继续前行，走到一片树林中，遇到一间寺庙，就停下来进去躲避，这正是荐福寺。第二天，她正好跟碰上女婿蒋世永，女婿就把她带回家了。【祥宏点评】：这是典型的“观音感应”故事，佛经记载，人们熟知的观音菩萨本已成佛，只是以菩萨身份示现世间，普度众生，所以故事里说徐妻念诵观音佛名。三国时期，有关观音信仰的佛经已被译出，可以说，中国民间信仰观世音菩萨有着长久、广泛、深厚的基础，《夷坚志》中有关“观音感应”的故事非常多，宋代信仰观音菩萨的人非常多；具体到这个故事，佛经《法华经》中有一篇《普门品》说到：任何人在危急之中如果念诵观世音菩萨的名号，观音菩萨就会来拯救。徐妻在金兵攻破平江府，兵荒马乱、慌不择路之际，身处急难，水中逃跑，她念诵观音名号，呼求观音救命，岸上穿白衣的老婆婆就是观世音菩萨的化身（民间也称观音菩萨为“白衣大士”），她不仅招呼徐妻上岸（也意味着脱离苦海），还把徐妻扔掉的金钗还给她，使她免受饥饿困乏。一般情况下，把金钗扔到流动的河水里，再捞出来的可能性不大，如果不是观音菩萨，一般人不易做到；徐妻扔掉金钗也是对的，如果碰上金兵可能会很麻烦，被抢、被杀就说不好了。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之8-《夷坚志》中“佛法感应”事件）（参考音频：来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅）
